蒙昧中的觉醒.ppt

结合普罗塔戈拉和苏格拉底主要的哲学观点归纳人文精神的基本内涵。 * 材料一，关注的对象是神，“人们称宙斯是众神之王，人类之王”，古希腊人认为自然界和人类社会是神创造的。 材料二，关注的对象是自然，”万物皆源于水，世界是一团火“万物，世界等是研究的对象，这比前一个时期更进步，这时候关注的对象从神到自然，而且观察的视角也在变化，从人的角度来看，通过人的思维，人的观察来看事物 材料三，关注的对象是人，事物存在与否，关键是人。关注的对象从神到自然到人。这种变化说明什么？大家还记得刚才的人文精神是什么吗？肯定人，否定神。这不就是人文精神吗？（普罗泰戈拉是智者的代表人物）所以我们有理由相信智者运动是人文精神的起源。 概念解读 人文精神： 人的思想意识、思维习惯和心理活动中的人文主义倾向。它的核心内涵是人文主义。 人文主义： 注重人、人性，尊重人存在的价值的一种文化传统。 专题六 西方人文精神的起源和发展 智者运动（公元前5世纪） 文艺复兴（公元14到17世纪） 启蒙运动（17、18世纪） 第一节 蒙昧中的觉醒 课程标准： 了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。 一、智者的启蒙 （一）时间: 公元前5世纪中叶 （二）研究领域：人类自身 （三）背景 希腊工商业的发展 城邦民主政治的发展 个人主义的成长 平民地位的提高 解决实际问题的需要 关心与人类自身相关的问题 智者运动 （四）思想主张 一、智者的启蒙 （1）言论从个人角度和利益出发。 （2）注重实利，忽视道德。 （3）怀疑神灵，否认绝对权威。 一、智者的启蒙 　　起初，普罗塔戈拉默默无闻。后来他流浪到雅典，埋头沉思了几年，然后，冲出门对人们大喊：“人是万物的尺度。你们与其把时间耗在争论真理上，不如用来改善自己的物质生活。”正巧啊，那会儿雅典的老百姓正为战争造成的缺吃少穿愁苦着，而老普的实用主义，恰对众人的心思。人既然是万物的尺度了，那么，咱就不管是非曲直，只选择对自己有利的。因此，老普一炮走红，四面八方的小青年们，纷纷揣着银子投奔到老普门下求学。老普开始了职业教师的生涯。 普罗塔戈拉悖论，也称为“半费诉讼”。 普罗塔戈拉是公元前5世纪古希腊的哲学家和诡辩家。 一天，一位叫欧提勒士的青年要拜他为师学习诉讼和辩护。师徒事先签订有合同，规定欧提勒士先付给普罗泰戈拉一半学费，剩下一半，等他打赢第一场官司再付。一年满师后，欧提勒士却迟迟不替人打官司。 普罗塔戈拉十分生气，向法院提出起诉。他对学生说：　　　　　　　　　　　　　　　　　“如果你在我们的案子中胜诉，按契约你应向我交付学费；　　　　　　　　如果你败诉，那么也应按法院的判决付给我学费，总之，你非得付学费不可。” 欧提勒士振振有词地回击说：“如果我胜诉了，那么根据法院判决我当然不用付钱；如果我败诉，根据合同我也不应付钱，总之，我决不会付钱。” 情境体验 （五）代表人物 一、智者的启蒙 （1）观点： 人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。 （2）评价： 人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。 ---普罗泰戈拉（公元前5世纪中叶） 公元前8、9世纪的希腊神话时代，人们称宙斯是众神之王，人类之王，人们按神谕安排事情。 “万物皆源于水，又复归于水” “世界是一团永恒的火” ---泰勒斯(公元前6世纪) * 1.以下三则材料关注的对象分别是什么？ 神 自然 人 岳麓版对于智者学派的评价 材料：智者学派过分强调个人主观的感受，忽视人们认识的共同性，认为没有是非之别，这样的思想方法给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。由于智者学派的这些弱点，再加上它后来只注重传授给有钱人子弟一些为人处事的技巧或巧言善辩的能力，引起了其他思想流派的批判，被人称为“诡辩学派”。 ---岳麓版历史必修三P46 （五）代表人物 一、智者的启蒙 （1）观点： 人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。 A 性质 B 积极性：它把人置于世界和社会的中心，强调了人的价值和作用，这是在原始宗教和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的滥觞。 C 消极性：带有相对主义和主观主义的倾向。 （2）评价： 二、真理与自由的殉道者 苏格拉底是雅典人，是人类思想史上具有极高名望的人物之一。 马克思称