试析西方女性文学批评理论的诞生与建构论文.docVIP

　　试析西方女性文学批评理论的诞生与建构论文 .freeli—nism)一词，女权主义意味着妇女解放，是一种男女平等的信念和意识形态，最早出现在法国，后传人英美，逐渐流行，“五四”时期传到中国，20世纪60年，随着妇女运动向语言、文化、文学方向的倾斜，国内目前学界多把英文feminism译为本“女性主义”，从性别研究两性权益关系及其多元化的意义。到20世纪20年代，女性们追求与男性平等的政治权这一目标基本实现。 妇女运动的第二次浪潮发生在20世纪60～70年代，兴起于美国，是与民权运动、反越战运动等政治风潮相伴而生，其基调是要消除两性差别，注重社会性属的考察，分析了性属所造成的性格的差别。 在运动中妇女认识到性别的不平等不仅存在于政治、经济与教育等社会生活领域，女性受压迫的根源在于文化对男尊女卑的制度化，改变现状的努力应该从改变根深蒂固的文化出发。1970年Millett完成《性政治》，该书出版后，妇女运动的第二次浪潮轰轰烈烈地开展起来，“性政治”这个术语日益成为女性主义理论、性别研究与文化批评中的一个重要词汇，女权主义者开始重视研究“父权／男权”制度如何对女性实施压迫，从此，女权主义文学批评得以蓬勃兴起和向多元化发展。 第三浪潮发展在20世纪80一90年代，注重对作为人的女性权力和发展的普遍性的考察，超越男女性属(gender)差别，注重关于女性更加重大的紧要问题和解决方法，对出现的各种女权主义理论作一个综合的考察；同时，女权主义学术发展成为有着众多流派分支的理论体系。各种女权主义流派，关于男性中心主义的起源和性质，对于如何消除性属差异的主张各不相同，甚至有所相左，但是斗争目标是共同的，那就是消灭不平等的男性中心主义的和对女性性别歧视主义造成的社会现实。为了取得斗争成功，实现为之奋斗的政治目标，女权主义成了一面旗帜，聚集齐了众多有志之士投入和为之不懈努力。 作为妇女运动的女权主义在学术领域的延伸，女性主义文学批评与妇女运动的三次浪潮相呼应，其发展也可大体分为三个阶段，第一阶段，主要抨击男性的性别歧视，揭示文学作品中对女性的歪曲和贬低。这个时期具有影响的女性主义经典之作有沃尔斯通克拉夫特(MaryargaretFuller)的《十九世纪的女人》(ystique)(1963)，玛丽·艾尔曼(MaryEllman的《对女性的思考》(Thinkingaboutillett)的《性政治》(SexualPolitics)(1970)，舒拉米斯·费尔斯通的《性别辩证法》(DialecticofSex)(1970)等。西蒙·波伏瓦(SimonedeBeauvoir)的《第二性》(TheSecondSex)虽然发表较早(1949年)，但它对女性主义批评起了推波助澜的作用。波伏娃《第二性》破除了性别是天生的看法，她指出，所谓生理性别(sex)，事实上并非是天然形成的，人们的性别区分不是与生俱来的，而是被给与的，被强加，尤其女性作为低等的性别，和男性作为优越的性别，是社会不平等的表现，女性自由的障碍不是其生理条件，而是政治和法律的限制造成的。她的最广为人知的观点就是：一个人并非生下来就是女人，而是变成女人的。 80年代以后，女性主义思潮与后现代思潮开始有了更频繁的交流。其背景是后殖民主义、新历史主义、文化批评等批评话语众声喧哗，黑人文学、同性恋文学受到越来越多的重视，深受后现代思想浸染的法国女性主义理论被介绍到美国并广为流行。 更多的女性主义者研究并接受了解构主义的思想和方法，出现了所谓的“后现代女性主义流派”。女性主义批评重心渐次由原先注重对男权中心话语的“去蔽”，发展为专注于对女性生命个体体验的彰显和传达，试图更坚实地建构起具有自己话语特征的研究方法和审美价值标准，要求从根本上反思文学研究的理论基础，修正公认的关于写作和阅读的理论设想。于是，女性主义文学批评进入了第三阶段： 理论建构阶段。伊莱思·肖瓦尔特(ElaineShoinine)最重要的女性理论，其核心思想是女性身体写作。传统的写作一直被父权制美学所控制，如美国女权批评家桑德拉·吉尔伯特(SandraM．Gilbert)在《文学的父系》一书中所指出的：“男性性征……实际上是文学权利的本质。诗人之笔(pen)在某种意义上(甚至不只在比喻的意义上)就是一个男性生殖器(penis)”。这种父系的文学创作理论使女性失去了真正的写作和讲话的权利，因而西苏认为妇女必须开创一种新的反叛性的写作。首先，妇女必须写自己的身体，“写你自己，必须让人们昕到你的身体”粕。西苏认为身体是女性被压迫的原因和场所，在女性身体里“欲望在奇异地激荡，女性用身体写作是被压抑的身体和潜意识中女性情欲的爆发，是女性生命的呐喊和创造力的张扬，是女性确立自己的主体地位的解放行动。因此，女性作者应打破以