古诗文教学要强调一个“读”字.doc

古诗文教学要强调一个“读”字?????????????????????????? 作者：仝根章??? ?古诗文教学要强调一个“读”字。????怎么读?出声地读，朗读，诵读。对此，语文教育家商友敬先生在他的《语文教育退思录》中有专门论述。他说：文章的精华全在字句之间。字句之中有声情，有气韵，有见识，有抱负。你不读，这一切精华都不会自动显露出来，而只能是纸上的铅字符号，那是“死”的。要把“死”的变成“活”的，只有读，让它先在你的嘴上活起来，然后才能在你的心上活起来，并进而化为自己的言语。????朗读《史记》能发现太史公的胸襟，朗读《论语》能领会孔夫子的性情，朗读韩文能学到韩愈的气势，朗读杜诗能感悟杜甫的心灵。要把朗读古诗文，看作是古人在说话，看作古人在借你的嘴来表情达意，那就好了。??? 为什么读书要讲究声和气，清代桐城派大师刘大櫆有独到的见解。他说：“凡行文多寡长短，抑扬高下，无一定之律，而有一定之妙，可以意会，而不可以言传。学者求神气而得之于音节，求音节而得之于字句，则思过半矣。” ????? 所以前辈老先生教文章诗词，讲得少读得多，甚至一句不讲，全靠念，据说顾随先生和俞平伯先生都是如此。有人在回忆录中写自己在国外学莎士比亚的诗，老师也是一味地读，叫学生跟着读。????古诗文教学当然要讲字，讲词，还要讲文言句式，以及写作技巧，文章意蕴，作者情感等等，但那都应在反复诵读的基础上进行（而且“最好运用金圣叹式的点评，至于字词的解释应该让学生自己查工具书”——商友敬语）。书都读不成，讲什么字、词、句?书读通了，读熟了，即使你不讲，学生也会理解的。这就叫在读中理解，读中感悟。——实在读不懂的地方，教师组织指导学生讨论讨论，研究研究也就解决了。如若还解决不了，那就让学生提出来，再由教师讲解。这样，教师的教有了针对性，学生的听也会很专心，教与学的效果当然会是不错的。????所以，我不赞成那种不让学生读，而由教师逐字逐句滔滔不绝地讲，学生辛辛苦苦地被动地听，被动地记(记听课笔记)的教学方法。我主张让学生放开声音，反复诵读——不是死记硬背，也不是机械地重复，而是在教师指导下有目的，有计划的边“读”边“悟”。——古人不是讲“书读百遍，其义自见”吗?为什么我们要用自己的“讲”来代替学生的“读”、代替学生的“悟”呢???? 实际上，凡是用教师的讲来代替学生的“读”、学生的“悟”的课堂教学，教师讲得累，学生听得烦，课堂气氛沉闷，教学效果事倍而功半；与之相反，凡是以学生的“读”和学生的“悟”为主的课堂教学，教师教得轻松，学生学得愉快，课堂气氛活跃，教学效果事半而功倍。????所以，我主张古诗文教学要强调一个“读”字。教学过程中，要有教师通过自己声情并茂的“范读”，解疑破难的“领读”，贯通文脉的“导读”，激励和引领着学生们异口同声地“齐读”，诵、听轮换地“轮读”，辅之以提示的“背读”，分层逐段的“接读”，众声鼎沸的“速读”……??? 总之，要变着法儿地让学生“读”。??? 要能够激起学生“读”的兴趣，让他们在读中理解，读中感悟(在此基础上积累文言词语、名篇佳句，悟得写作技巧、情感意蕴，培养文言语感等等，比起那种单纯地由教师滔滔不绝、眉飞色舞地讲解的做法，在效果上不知要好多少倍)。????在教学中，教师还要根据我们民族语言所特有的形象性、音乐性和对偶美的特点，指导学生在声、韵、调上下功夫。要让他们读得畅，读得美，于反复诵读中感悟它的声情气韵，从而读出节奏、读出韵味、读出情感、读出意境。如若学生能拖着腔，拉长声音读，甚至摇头晃脑、手舞足蹈地读，那就好了，那说明他已经在读中“悟”出佳境了。如此，还用得着我们当老师的像一个好心的老外婆似的絮絮叨叨地讲什么“狼来了”的故事吗?????遗憾的是，时至今日，仍然有不少老师充当着那个好心的老外婆的角色，还在没完没了地反复讲述着那个“狼来了”的故事……???? （此文原载2010年第一期《教育艺术》） ? ?