《思想与近代世界的形成》.PDFVIP

《思想與近代世界的形成》 星期二34 台大歷史系 王遠義 2008 年2 月 近現代世界的形成 ，主要是指資本主義的產生與發展 ，逐步成為一個世 界體系，過渡到世界帝國主義 ，終而引發來自左右兩方的挑戰 ：社會主義與 法西斯主義 。它的主要內容包括 ：哥倫布發現美洲的歷史意義 ；西歐文藝復 興與宗教改革 ；由封建社會過渡到資本主義社會 ；東西方富強的分野 ；資本 主義經濟的發展 ；國際工人運動 ；反列強侵略與殖民的民族解放運動 ；世界 資本主義體系的活力與危機 ；近現代世界形成中的創造者 、勝利者 ：資產階 級 、國家 、西方白種人 ；近現代世界形成中的受害者 、創造者 ：農工百姓 、 弱勢民族和族群 、有色人種 ；二十一世紀 ：誰的世紀？怎麼樣的世紀？ 對於二十世紀的人們言之 ，自由主義式民主（liberal democracy ）諸價值 從何而來？又適向何方？何以人們當維護它 ，甚至為它犧牲而戰？這些重大 的問題 ，苦惱著 、折磨著 、啟示著二十世紀的信仰者 、反對者與疑惑者。兩 次毀滅性的世界大戰 ；來自社會主義 、法西斯主義左右兩方的挑戰 ；世界性 經濟危機的恐慌 ；世紀末全球拜物主義 、科技唯物主義的氾濫 ；民族主義的 再生怒火 ；宗教衝突的新根源 ；種族 、族群 、性別政治的衝動撞擊 ；在這些 劃時代的歷史歲月中 ，人們清楚地見到自由主義民主在攻守進退間，在自我 調適中 ，在希望與黑暗裡 ，浮現出 、刻畫出許多的精神面貌與理論思考 。任 何嚴肅的人們，都相信這是人類文明存續的關鍵問題，也各循著不同的思想、 觀點 、立場 ，冀求尋覓出一個最佳或較佳的答案來 。然而 ，自今視之，世人 雖付出極大的努力去探索 ，也見諸許多可敬的成果 ，但是 ，二十世紀的人們 似已失去十八世紀啟蒙思想家、十九世紀自由主義者的樂觀與自信 。這種結 果是福是禍 ，是值得肯定抑否定 ，自留與各家各人的判斷，但似乎我們可以 此般地看待它 ：二十世紀是一個獨特的世紀 ，當人們過去已經且如今仍處於 政治 、社會抑鬱不適的情況 ，然而 ，過去人們所依賴 、相信解決問題的革命 方法 ，早已被遺忘了 ，或被視為失效失時了 。怎麼辦？讓我們回頭由世界歷 史的發展來反省。 十八世紀下半葉以來 ，西歐與美國所代表的自由主義民主國家或社會 ， 其誕生與發展 ，在理論上 、實際的問題上 ，始終處在暴力 、革命 、改革 、自 由等力量交錯的環境中 。英 、法 、美三國所代表的資產階級民主革命 （the bourgeois-democratic revolution ）率皆有賴於貴族、地主、商人的歷史性聯盟 ， 1 向上以暴力從專制的王權或統治階層爭取自由 ，向下以武力 、法治與教化來 馴服農民 、紀律化工人 ，俾以建構、維持一種足以支持資本主義市場與生產 的社會秩序 。自由主義固然不能完全等同資本主義，但是西方民主革命的發 展 ，確實導致或導向了城市或資產階級之資本主義民主的興起 。 從上述而綜論 ，歐洲近代思想史浩瀚 、複雜 、多元，初學者不易入手 。 本學年課程 ，僅就對西方政治制度、社會與政治生活曾產生過重大影響之核 心問題 ，選擇幾個面向予以分析 、討論 。就某層意義言之 ，探索這些思想 、 價值問題 ，有助於吾人對現代世界形成的瞭解 。 學期中 ，我們將針對馬基雅維里 （《君王論》）、霍布斯 （《利維坦》）、洛 克 （《政府論》）、盧梭 （《論人類不平等的起源》）、歌德 （《浮士德》）、馬克思 （《共產宣言》）、甘地 （Hind Swaraj , Modern Civilization, and Moral Progress ）、毛澤東 （節