《原谤》教案[职高版].doc

《原谤》教案 皮日休 [ 教学目标 ] （一）知识目标 1 、使学生了解作者 2 、理解下列词语：利、厚、是、毁、被、吭、谇、族。 3 、掌握本文的论证方法。 （二）基本能力 1 、在理解的基础上熟读成诵。 2 、理清文章的思路，把握文章中心。 （三）德美育目标 理解作得在全文中表现出的深厚的民本思想和强烈的反叛精神。 [ 学法指导 ] （一）学法指要 1 、教师可引导学生自读课文，试译文章。 2 、结合能力训练一，理清文章层次，体会作者论辩的艺术。 3 、通过反复诵读品味课文语言艺术。 （二）重点、难点及解决办法 　　重点：掌握“处”、“厚”、“是”、“毁”、“被”、“族”等词的意义和用法。 　　难点：以层层递进的论证方式来释谤。 　　解决办法：教师先引导学生结合注释疏通文义，其次，在学生己掌握全文文意的基础上，对全文的论述层次、每层的内容展开讨论，从而理清全文的结构、内容。 （三）师生互动设计 　　课前，教师应指导学生借助工具书刊对照注疏通课文，并结合书后习题试着分析课文的论述层次数结构，以便在课堂上进行交流。 [ 复习旧课 ] 《中国人失掉自信力了吗》一文的写作特色？ [ 教学步骤 ] （一）导语 　　在晚唐的文学家中，有这样一个人，他的论文可与韩柳分庭抗礼，而雄踞一席，更以其深的思想内容，被鲁迅先生誉为“并没有忘记天下，正是一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋芒”，这位作家是谁？他就是皮日休。就让我们现在来领略一下皮日休论文的思想艺术吧。 （二）作者简介 　　皮日休（ 834 ？ -883 ？），字袭美（原字逸少），外号间气布衣、醉吟先生、鹿门子等，襄阳（今湖北襄阳）人。出身寒门。唐懿宗咸通八年（ 867 ）进士，曾任著作郎太常博干等职。大约于八七八年左右他参加黄巢起义。僖宗广明元年（ 880 ），黄巢入长安称帝，他做了翰林学士。八八三年，黄巢兵败退出长安，他很可能就死在这一年。 　　皮日休当晚唐动乱时代，亲眼看见当时统治阶层的腐朽专横和人民的困苦，继承中唐新乐府运动的传统，创作了不少同情人民、辛辣讽刺上层统治者的诗文，是晚唐主要的现实主义诗人之一。在文学中外，皮日休与陆龟蒙并称“皮陆”。皮日休自编《皮子文薮》十卷，《松陵集》是他和友人陆龟蒙的唱和集。《全唐诗》录其诗九首。 （三）整体感知课文 1 、学生睚由朗读课文 2 、引导学生学习预习提示，把握短文的内容、特点。 3 、引导学生对照注释翻译课文，把握全文大意。 （四）教学过程 1 、全文可以分成几层，每层的意思是什么？ 讨论明确：全文可分为三层： 第一层（开头——是民事天，其不仁至矣）论述天与民的关系。 第二层（天尚如此，况于君乎——乃不在于父）论述君与民的关系。 第三层（呜呼！——文未）阐述全文的中心。 2 、第一层是怎样的一个论述过程？ 　　讨论明确：第一层的论述是一个推论过程，“美于味”和“厚于生”是从“天之利下民”一主面谈的，接着三个“怨之”是从“其民事天之不仁矣”一方面来说的，并由此引出本主文的第一个结论；是民事天，其不仁至矣。 3 、第二层与第一层怎样衔接的？第二层的论点是什么？作者是怎样论证它的？ 　　讨论有确：第一层与第二层之间是通过“天尚如此，况于君乎”过渡衔接的。“帝天下，君一国者，可不慎欤”为第二层的论点。其实这也是本文的命意之所在。作者为了强调问题的严重性，特别举出尧两个历史上著名的贤君为例。尧舜尚如此，何况其他？真的发人深省啊。 4 、在前文坚实立论的基础上，作得卒章撮要，鲜明地揭示文旨：“后之王下，而不为尧、舜之行者，则民扼其吭，悴其首，辱而逐之，折而族之，不为甚也。”两个对偶句，极言其严重后果，读来有触目惊心之感，而“不为甚也”一句，又似千里游龙，来此结穴，洁净明快，止于所当止，辞严义正，发人深省。而于“后之王天下，而不为尧、舜之行者”，不啻一纸檄文，披坚执锐，力透纸背。 （五）总结 1 、中心思想 　　这篇短文从民怨上天说起，好像意在赞美上天“利民”的至仁，指责百姓的刁蛮不仁，其实只是借“上天”来压帝王，接着笔锋一转，矛头直指当时的最高统治者，原来“醉翁之意不在酒”，作者借“上天”来压帝王祛鬼神，后又搬出古代圣明君主助阵，指出像尧舜这样的圣明君主，“民且谤之”，那些“不为尧舜之行”的“帝天下，君一国者”就更不用说，即使“扼其吭，捽 其首，辱而逐之，折而族之”，也不算过分，表现出深厚的民本思想。强烈的反叛意识。言辞犀利，锋芒毕露，富有斗争精神，足可使最高统治者心惊胆颤。