中国现代文学批评史第一章.pptVIP

二、《红楼梦评论》 （一）内容 中国近代《红楼梦》研究中第一部系统之作，第一次给《红楼梦》以崇高的评价。 王国维是最早从哲学与美学的观点来批评《红楼梦》之艺术价值的红学家。王国维首先建立了以哲学和美学双重理论基础的文学批评体系，其次他提出辩妄求真的考证精神，使红学的研究能脱离旧红学的猜谜式的附会。 《红楼梦评论》共分五章： 第一章，“人生及美术之概观”。 人生之痛苦与种性之生活 第二章，“《红楼梦》之精神”。 它以最成功的悲剧之笔展现出由于“生活之欲”、 “意志自由”而造成的不堪忍受的巨大苦痛，昭示人们看破人生本质．拒绝生活之欲而走解脱之路。 第三章， “《红楼梦》之美学上之价值”。 《红楼梦》的价值正在于它“大背于吾国人之精神”，以令人倾倒的艺术力量否定了中国那种盲目“乐天”的精神，在艺术史上，作者一反中国崇尚“大团圆”的旧传统而写成悲剧，具有重大的美学意义。 第四章， “《红楼梦》之伦理学上之价值”。 王国维从叔本华的唯意志论哲学出发，认为拒绝“生活之欲”而达到“解脱”，乃是伦理学的最终目的。而《红楼梦》的悲剧意义也正在于此。 最后一章，“余论”。 提出了在《红楼梦》研究中所存在的根本问题。虽不是《红楼梦评论》的“主题”，却有重要的学术价值，产生了积极的影响，也可以说，扭转了《红楼梦》研究的基本方向。 （二）《红楼梦评论》的美学意义及其影响 在中国文学批评史上，王国维最早发现了《红楼梦》的悲剧美学价值，是《红楼梦》研究中用悲剧理论和科学分析方法写出的第一部系统之作，具有开拓性的意义。 《红楼梦评论》紧紧抓住文学艺术的特性和自身规律进行美学批评，对于《红楼梦》所取得的巨大成就，给予极其祟高的评价，发表了崭新的、也是深刻的见解。 《红楼梦》的美学价值 首先，它以宇宙人生为自己描写的广阔题材，而不象中国多数作品只拘泥于道德政治的狭窄范围，或象历史一样只描写已发生的事实，而不去表现更普遍、更深刻的哲理。 其次，《红楼梦》的美学价值，另一个重要表现就是高度的真实性，给人以不容怀疑的可信力量。 第三，《红楼梦》的作者，把创作难度最大的第三种类型的悲剧，写得极为成功。 《红楼梦评论》的缺陷： 对《红楼梦》的社会意义并没有完全正确地揭示出来，相反倒膨胀了它的悲观厌世和宿命论的消极因素，得出了本末倒置的错误结论。 首先：《红楼梦》所描写的，不是肯定 “拒绝生活之欲”，鼓吹人们去走“解脱”之路，而是赞美自由、平等，追求无欺凌压迫，无尔虞我诈的理想 其次： “解脱”，也决不是作者所肯定的理想之路，而是真正理想之路被完全堵绝之后，不得已作出的一种痛苦的选择。 最后：《红楼梦》反传统的精神，并不表现在它否定了“乐天的”、“世间的”的国民性，而是表现在它反对封建礼教和科举制度的大无畏精神。 《红楼梦评论》的影响：。 第一，对《红楼梦》这部伟大著作的高度真实性、个性化的典型、美感力量等方面的具体分析和充分肯定，是符合现实主义的美学原则的。 第二，为《红楼梦》的历史遭遇鸣不平，批评了自《红楼梦》问世以来统治者、研究者的种种错误态度和错误方法，指出了对《红楼梦》研究应采取的方法和途径。 三、人间词话与意境 《人间词话》是王国维继《红楼梦评论》之后，文学批评的另一部代表作。是以词为主要批评对象(也联系到诗、甚至小说)，对自唐五代以来至宋词的形成、发展，以及重要的词家、作品的风格、流派、历史地位等方面，进行了较为系统的分析、比较、评价。 一是总论意境范畴； 二是以意境为基本标准，具体批评作家作品。 （一）“道其面目”与“探其本”之历史比较 《严沧浪诗话》谓：“盛唐诸公，唯在兴趣。羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，远彻玲珑，不可凑拍。如空中之音、相中之色、水中之月、镜中之象，言有尽而意无穷。”余谓：北宋以前之词，亦复如是。然沧浪所谓兴趣，阮亭所谓神韵，犹不过道其面目，不若鄙人拈出“意境”二字，为探其本也。 ——人间词话 （二）意境 在探讨诗词文学的本质、规律过程中，吸收了我国古代文艺批评的思想、观念、范畴，并且注入了西方某些新理论加以熔铸、发挥而建立起来的。 “意境说”，王国维并非首创，只是集大成而已。 构成文学的基本因素——“原质”： 一是“景”；一是“情”。 文学中有二原质焉：曰景，曰情。前者以描写自然及人生之事实为主，后者则吾人对此种事实之精神的态度也。故前者客观的，后者主观的也，前者知识的，后者感情的也。 ——《文学小言》 要之，文学者不外知识与感情交代之结果而已。苟无敏锐之知