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上古声母 上古声母研究概况 上古声母的研究是从清代钱大昕开始的。后来章炳麟、黄侃、曾运乾、钱玄同、周祖谟、王力等先后发表了自己的看法。 关于上古声母的研究，问题尚不少，各家意见有分歧。此外还有个上古有没有复辅音的问题，看法也不尽一致。 什么是字母 教材544页。 字母实际上就是声母。古代没有拼音字母，所以只好找出汉字作为声母的代表。 需要说明的是：“见”，拟音为[k]，不是说“见”在上古时读[k]，而是“见”的声母是[k]，是用“见”代表[k]这个声母。 上古声母的几个重要论断 结合现代汉语方言谈声母之间的异同。 古无轻唇音 这是清朝人钱大昕提出来的。见于他的《十驾斋养新录》。 课本544页。讲解。 所谓“古无轻唇音”，就是说上古没有“非敷奉微”四个声母，它们是中古时期才从“帮滂並明”四个声母中分化出来的。 钱大昕（1728～1804）简介 清代史学家﹑汉学家。字晓徵，一字辛楣，号竹汀，晚号潜研老人。江苏嘉定（今上海嘉定人)。 撰成《二十二史考异》，纠举疏漏，校订讹误，驳正舛错，优于同时其他考史著作。著有《宋辽金元四史朔闰考》《宋学士年表》《元史氏族表》《元史艺文志》《元诗记事》《三史拾遗》《诸史拾遗》及《潜研堂金石文跋尾》等。 ? ?? ? 钱大昕简介 除史学外，于所涉诸学，多有创获。《三统术衍》﹑《四史朔闰考》为其研治天文历算学的代表作，深为同时学者推重。 “古无轻唇音”﹑“古无舌上音”，是其在音韵学上的卓见。 《十驾斋养新录》，后世以之与顾炎武《日知录》并称，赞钱氏为“一代儒宗”。 一生著述甚富，后世辑为《潜研堂丛书》刊行。 证明材料 谐声偏旁： 中古时期 “方”属非母，轻唇音；“旁”，属并母，重唇音；“雱”，属滂母，重唇音。 “奉”属奉母，是轻唇音；“琫”，属帮母，重唇音；“捧”，属滂母，重唇音。 证明材料 异文： 《庄子·逍遥游》：“汾水之阳”，司马彪本又作“盆水之阳”； 《论语·雍也》：“文质彬彬”，许慎《说文》引作“文质份份”。 证明材料 方言验证： 吴方言、广东话、客家话等，都不同程度地保留有重唇痕迹。特别是厦门话，至今没有轻唇音。 房，厦门话读[p??]或[pa?]，福州话读为[pu?]；“肥”，厦门话读[pui]，福州读[puei]。 证明材料 对音材料 梵文buddha，古代译音浮屠（图），“浮”字对译“bu”。 朝鲜语“风”读[pu?],“方”读[pa?]，“文”读[mun]。 古无舌上音 这也是钱大昕在《十驾斋养新录》中提出来的。 课本544页。 所谓“古无舌上音”，是说先秦两汉时期还没有舌上音“知、徹、澄”三母，它们是后来才从舌头音“端、透、定”中分化出来的。 证明材料 谐声偏旁： “呈”，澄母；“逞”，徹母；“桯”（音听），透母。 证明材料 声训： 《说文》：“田，陈也。”《史记·田敬仲完世家》：“敬仲之如齐，以陈字为田氏。” “田”、“陈”古音相同。中古时，田，透母；陈，澄母。 新文化运动中音韵学 1919年2月17日，林纾的文言小说《荆生》在上海发表，小说塑造了一个叫荆生的“伟丈夫”，另有三位人物为田其美（影射陈独秀）、金心异（影射钱玄同）、狄莫（影射胡适）。田、金、狄三人倡导新文化运动，与“伟丈夫”荆生邂逅，荆生痛击田、金、狄三人，并借荆生之口，痛诋新文化运动。 证明材料 异文： 《诗经·郑风·清人》：“左旋右抽。”，“抽”，《说文》引作“搯”。中古时，“抽”；徹母，“搯”，透母。 《尚书·禹贡》：“导菏泽，被孟猪。”，《史记·夏本纪》作“明都”。 证明材料 方言： 甘肃、陕西等地读“斫”为[tuo]。厦门、潮汕、临川等方言，大多仍读舌上为舌头。 陈，现代厦门方言念[tin]，福州方言念[ti?] 证明材料 借词： 日本语、朝鲜语中的汉语借词，也都将舌上音读为舌头音。 日本语“郑”念[te]。 娘日归泥 这是近人章炳麟《古音娘日二纽归泥说】提出来的。 所谓“娘日归泥”，是说上古没有“娘”、“日”二母，它们是后来从“泥”中分化出来的，在上古都属于“泥”母。 证明材料 谐声偏旁： “涅”从“日”声，中古属泥母；乃，中古属泥母，仍，中古属日母。 声训： 《释名》：“男，任也”；“尔，昵也。”“男”、“昵”，中古属泥母；“任”、“尔”，中古属日母。 方言： 现代闽方言、粤方言仍无“日”母。 喻三归匣 这是近代音韵学家曾运乾在他的《喻母古读考》一文中提出来的。也就是说，喻母三等字（曾运乾称为“於”母，今多称作“云”母）是从古代的匣母中分化出来的。 曾运乾（1884～1945）简介 音韵学家。字星笠，晚年自号枣园，湖南省益阳人。自湖南优级师范学堂毕业后，历任东北大学、中山大学、湖南大学教授。他在考古、审音方面的造诣颇高。 曾运乾在音韵学方面的贡献 在音韵学方面的贡献主要表现在对“声纽”的研