绍安庄不老的凝视.docVIP

绍安庄不老的凝视 檀仰超 唐平艳 张华丹 导视：时光一茬一茬地走过，淡化消失，去了又来。我们在岁月剥落后看到的一些过往，都源于每个时代在一景一物上留下的痕迹，有些景物便成为了一种不老的凝视，被历史凝固成了一道窥探时代变换的文化风景。 【出境同期声】观众朋友们大家好，《走遍永泰》又和您见面了。大家都知道，在我们永泰有很多规模宏伟的古寨，但其中有不少都已经没有人居住了，显得有些荒废、破败，今天我带大家去的这个古寨，是我县为数不多的、还有人居住的古寨之一，也就是我身后的绍安庄 绍安庄，地处东洋乡东部的周坑村，也因此被称为“周坑寨”，始建于清末光绪年间，于公元1899年全部建成，距今已有100多年的历史。作为东洋乡唯一的古寨，绍安庄与永泰大多数的古寨一样，是典型的山区古寨堡建筑。 ? 踏着青石板阶梯进入寨内，宽大明亮，宁静纯朴，一个三进式的院落映入眼帘。因为寨子里仍有人居住，因此寨内打理得整洁有序。 绍安庄内空间宽阔，占地面积约4000平方米，大大小小的房间共计有106间。寨子内，一间一间的农家小屋错落有致，青石、土木和瓦片成为这儿全部的构造材料。而在这些构造细节上，远没有一些古民居的精美，既没有精致的雕梁画栋，也没有特别精雕细刻的部件，更没有金碧辉煌的庄严气派，但正是这种不加修饰的原貌，才更显它的质朴与纯粹。 古寨的神韵在氤氲雾绕中日积月累，坚强的走过了久远的历史，追溯古寨曾经的历史，不禁感慨它承载着的厚重、见证着的变换。 【采访同期声】绍安庄黄氏第四代后人 黄义栋 （这个寨子是）我的爸爸的爷爷建的，（他叫）黄建屏，黄建屏本身兄弟有四个，黄建屏是老大，老二在我们村头上面，还有老三盖在霞拔乡锦安村长万自然村，这个是老三（房子）盖的地方 黄老伯提到的这个先辈黄建屏，是绍安庄始建的主人，有关建寨主人的遗留物，目前还保存完好的是悬挂在寨内厅堂正中央的“极婺联辉”牌匾，这是兵部左侍郎、福建学政秦绶章在光绪年间为黄建屏夫妇题写的，这块牌匾也寄托着今时今日黄氏后人对建寨先辈的怀念。 西方人曾说，“建筑是凝固的音乐，建筑是石头的史书”，寓意的是西方传统建筑以砖石结构为主的现状。但对中国古时候的很多地方而言，建筑是草木的史书，建筑也是家族的史书。“建筑是草木的史书” 自然是指中国古时候，传统建筑是以木结构建筑为主，那么“建筑是家族的史书”又是怎么回事呢？ 在永泰乃至福建，散落在乡村的古寨堡以及闽西土楼，都是一个姓氏族群居住的聚集地。往往一座古寨在最初的时候仅仅居住一户人家，随着子孙后代的繁衍生息，几房兄弟以及其后代又共同居住。 寨堡土楼的始建之初有一个特色之处，都有躲避、防范外来侵扰的功能。这些族人聚族而居、共同抵御外来侵犯，更加凝聚了姓氏族人间的亲情。绍安庄也不例外，作为周坑村黄姓氏族的古寨，它见证了黄氏家族一百多年来的发展史。【采访同期声】那时候建寨非常难，因为我们这里面都是木匠搞的，首先要将四面的墙先做起来，搞（建）三个大门，前门一个、左右门两个。为了房子的护?（将木柱立起来），木头的?，一根一根的?要护起来，那时候护?又不平安（安全），要在门口墙头守着，预防（防止）人家来偷换（），我们一个一个?才能护起来，起先听老人家是这样讲的，我们一般前后要七年的时间才能建成这个寨，七年时间寨建好了，黄建屏老人家搬出来（到这儿），他一家就有7个人搬出来 记者：那现在有多少人 黄：227人 记者：已经传到第几代了 黄：到我是第四代，现在已经传到第七代了 从先辈最初的七个人、繁衍生息到现在子孙后代两百多人，这是一种血脉的相传，是一种生命的延续。而在这种延续中古寨成为了他们生活中不可或缺的部分，更成为了一种精神支柱。 【出境同期声】绍安庄，与大多数古寨一样，外墙高度的一半以上，都是由一个一个的大石头堆砌起来的，但是绍安庄石墙的高度，还着实让我大吃了一惊。大家看我身后的这堵墙，几乎全部都是由石头堆砌起来的，这儿的村民告诉我，说这些石头都是从河里面捞起来的，真无法想象，为了砌好这一堵墙，得花费多少劳力和时间 古寨四周耸立着高约10米的围墙，下半部是用大小不一的青石垒砌而成石墙，上半部再用生土筑起厚实的土墙，这样的构造绝非偶然，究竟有什么用意呢？ 原来在清朝末年时，华夏大地匪患猖獗、民不聊生，在闽中山区更是匪患不断，古寨围墙下半部分用石头堆砌不易被土匪攻破。不仅如此，寨子内部的很多结构设置都有成为当地居民防御土匪的一种手段。 寨内一个大门两个侧门俊设有内外两重门，外面一重门的设置是为了防止匪患躲藏、而第二重门包上铁皮是以防对方火攻。在寨内的二楼，建有木走廊，可以凭窗观察寨正门外的开阔地带，还在墙上设有很多的哨眼和枪眼。 此外，在寨子的西北和东南两个对角上，分别建有三层的碉堡土楼，居高临下用于观察敌情之用，通