孟子名句-得道多助失道寡助.docVIP

《孟子》名句 “得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，功亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。”《孟子 公孙丑下》 字义：坚持正道施行仁政的君主会有很多人帮助他，背离正道不施行仁政的君主帮助他的他人就很少。帮助他的人少到了极限，就连内外亲属都要背叛他；帮助他的人多到了极限，天下的人都会顺从他。凭借天下的人都归顺他这点，来攻打被内外亲戚都背叛的君主；所以施行仁政的君主是不用战争的，如果要战争就一定能胜利。 孟子通过这段文字说明了一个著名的论断“得道多助，失道寡助”。孟子在一开始提出“天时不如地利，地利不如人和”的观点说明了“人和”在战争中的重要性，进而通过“得道者多助，失道者寡助”来具体阐释民心向背对于战争有根本性意义。但是孟子并非只是在表面谈谈一国之君怎样能取得战争的胜利，其中隐含的关键在于政治上如何才是民心所向，怎样能做到“天下顺之”。这段话中已经给出了很明确的答案，就是“得道”。 那么，什么是“道”？ “道”字的本意是行走的道路，“道，所行道也。”（《说文》）引申为人们行为处事所遵循的行为规范、行为准则、处事方法，系统的组织范式、运行的程序规则，以及各种存在物的运动规律等。在此基础上，各个学派就把各自认为最应该予以崇奉、遵循的理想范式称之为“道”。“道生一，一生二，二生三，三生万物”（四十二章） 佛家所说的“道 ”，是“中道”，佛家的最高真理。所述道理，不堕极端，脱离二边，即为中道。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。”君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。