《阿拉伯文学史》教学PPT第二讲蒙昧时期的文学.pptVIP

阿拉伯文学史 第二讲 贾希利叶时期的文学 贾希利叶时期的社会概貌 贾希利叶时期的社会概貌 伊斯兰教诞生之前的150~100年被称作贾希利叶时期，又称蒙昧时代，阿拉伯半岛的居民以血缘为纽带构成氏族部落，逐水草而居，性格慷慨、豁达、粗野、骁勇，又称贝都因人，即游牧民族，部落之间纷争不断，这一时期的原始宗教以多神教、拜物教为主；商业逐渐起步，麦加成为知名的商业重镇。 贾希利叶时期的文学 根据对留下来的史料的研究，贾希利叶时期的文学形式主要是诗歌，和被阿拉伯文史学家称为散文的谚语、演说词、故事等等，其发源地主要是内志地区和汉志地区。 这一时期无论是诗歌还是散文都是以口头形式出现，被后人口耳相传，最终汇集成册的，有的作品从出现到最终落实到文字记载最短的也要200年，这样的时间跨度使得这些诗歌的真实性难免存疑，这些收集者有没有按照自己的爱好对原作进行篡改很难下定论，一般而言，受到历代阿拉伯文史学家一直推崇的八个古代诗集比较值得信赖。 贾希利叶时期的诗歌 贾希利叶时期的诗歌 【颂扬诗】 颂扬诗在古代阿拉伯的诗集中比比皆是，诗人们对颂扬诗几乎无不涉及，他们出于维护本部落的利益，通过颂扬诗歌颂本部落的荣耀，赞颂首领，或是对于自己敬佩、感激、爱戴的伟人的褒扬，这类诗歌起初是非功利性的，但是到了贾希利叶末期，开始出现阿谀奉承的风气。勇敢、慷慨、乐于助人是贝都因人最崇尚的品性，在颂扬诗中，充满了对这些品性的赞颂。 【哀悼诗】 哀悼诗实际上属于颂扬诗的范畴，是对死者的赞颂和哀悼，除了颂扬死者生前的美德和业绩，还流露伤感、哀悼之情，会描述死者的离世给亲友带来的伤痛，通常只有部落中有名望的人如首领和战死沙场的英雄才能获得诗人的哀悼，因此哀悼诗除了表达诗人的悲伤之外，还是激发本部落将士们战斗激情的方式。 哀悼诗例举 是眼里吹进了沙粒，还是患了眼疾？ 亦或是亲人远离？只要想起他， 双眼犹如涌泉，泪流满面， …… 汉莎哭兄弟，悲楚凄泣； 汉莎哭兄弟，如同慈母失去爱子， 声声催人泪。 ——节选自著名女诗人汉莎为其战死沙场的萨赫尔做的哀悼诗。 贾希利叶时期的诗歌 【讽刺诗】 这一体裁极为流行，它是部落间纷争不断的产物，诗人是部落的代言人，享有崇高地位，部落之间除了兵戎相见之外，也少不了部落诗人之间的唇枪舌战，讽刺诗就是他们的武器，其内容是数落对方的弱点，揭露对方的丑闻。讽刺诗固然是一种艺术，但是由于其特殊的功能，很多作品中掺杂着很多污秽、庸俗的内容。 艾布·祖柏特，你听着！ 你执迷不悟，坏事做尽！ 你对我们辱骂不止！ 我们犹如参天大树， 羚羊撼树谈何容易？ 贾希利叶时期的诗歌 【矜夸诗】 贝都因人性格直爽豪迈，不善于掩饰自己的情感，而且喜欢自夸和炫耀，这也是矜夸诗产生的基础之一，除了对自我的赞扬之外，还有对本部落、家族的夸耀，通过追述本部落家族辉煌的历史，抒发自己的自豪之情，与颂扬诗有相似之处，流行甚广。 我们的同胞遍布天南海北， 无数的舟楫在四海游荡； 世间的一切皆隶属我族， 我们的士兵无敌于沙场。 襁褓的婴儿刚刚断奶， 人们就对他匍匐叩拜。 ——阿穆尔·本·库勒苏姆 贾希利叶时期的诗歌 【爱情诗】 爱情是艺术创作永恒的主题，贾希利叶时期的诗歌中爱情诗占有不小的比例，可分为两类，一种主要描绘对心中的恋人产生的爱慕之情，描述爱情给诗人带来的惆怅和忧伤，这类诗歌措辞高尚，不带有强烈的感官刺激色彩；另一种则截然相反，描绘女性的形体、描述二人的幽会，甚至包括一些房事的描写，相比之下，这一类略显庸俗。 贾希利叶时期诗歌的基本布局 贾希利叶时期的诗歌形成了一种被广泛认可的规则，不仅涉及诗歌的韵律，甚至在布局上也有严格的规定。一首好诗，无论什么题材，往往由几个部分组成。即：诗序、沙漠游、主题，有的诗歌在结尾处加上很有哲理意味的格言。 诗序比较常见的有废墟序、爱情序，废墟序是诗人面对故居、遗址等抒发的感怀之情，物是人非，留下的尽是悲伤；爱情序以此为基础，刻画女性的美貌、服饰和举止。除了废墟序和爱情序，部分诗人还会用自己冥冥幻想中的景象写序。 沙漠游则内容庞杂，包括对沙漠、骆驼和沙漠生物的描写，尤其是对骆驼的描写，有时会极为细致，对骆驼全身每一个部位都有精细的刻画，骆驼的描写是这个时期的佳作的不可或缺的部分，一些文史学家甚至将其看做衡量诗人文学功底的标尺。 贝都因人的思维逻辑性很差，致使他们的诗