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美术概论复习题库 1、历史上关于美术各种解释美术与道德的关系美术与宗教关系美术与社会生活是一种生产形态以特有的方式掌握世界形象性是美术的基本特征美术反映世界的真实性你如何理解艺术美美术家在创作中的美术家的创造美术家修养美术创作江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃遂有画意。中之竹，并不是眼中之竹美术技巧美术作品的构成因素美术作品的美术作品的美术接受构成美术活动完整性的重要环节美术作品一个有待实现的对象美术世界、美术接受的社会环节美术批评美术接受的内在过程美术的社会功能美术的审美教育人类的社会实践是美术发生的根本动力之间的关系历史上关于美术各种解释历史上关于美术本质的说法主要是从三种角度进行解释的：一从美术家或创作主体的角度解释美术；二从美术家与现实的关系或主客体的关系解释美术；三从美术本体——形式角度解释美术。一、从美术家或创作主体的角度解释美术从创作主体解释美术的各说，大都是从主观唯心主义出发的。情感说：认为美术是情感的传达情感说的代表人物是俄国作家列夫·托尔斯泰，他认为，一个人在现实中或想像中体验到痛苦和快乐，把这种感情在画布上或大理石上表现出来，并使其他人为这些感情所感染，这就是艺术。表现说：认为美术是心灵的表现表现说的代表人物有意大利哲学家克罗齐、英国美学家科林伍德无意识说：认为美术是本能欲望的表现此说的代表人物是奥地利精神分析心理学家弗洛依德和瑞士精神病理学家荣格，他无意识说也认为艺术是一种表现，但不是情感的表现，而是人的本能欲望即无意识的表现。游戏说：认为美术是自由的游戏这一学说最早是由德国古典哲学家康德提出来的，由席勒加以系统化，后来又由斯宾塞等作了进一步发展。游戏说看到了自由的精神创造是艺术的本质之一，看到了艺术给人的精神愉悦，这些都是十分深刻而有价值的思想。但它仅仅从主体去理解艺术，同客体、功利、实践与社会生活相割裂，因此仍是片面的不完整的理论。自娱说：认为美术是自我娱乐中国的自娱说在某种程度上与西方的游戏说有相通之处，也强调自由游戏（笔墨），强调精神愉悦，不过更多带有中国哲学的色彩，更重视画家的人品个性，更重视绘画的笔墨形式。二、从主客体关系解释美术考察美术，既不能脱离主体，也不能脱离客体，应从主客体的关系去解释美术，并且以此作为认识美术本质的基本出发点。理念说：认为美术是理念的感性显现理念说的代表人物是古希腊哲学家柏拉图和德国古典哲学家黑格尔。摹仿说：认为美术是对现实的摹仿认为美术在本质上是对现实的摹仿，实际上也就是承认艺术是对现实的反映。巫术说：认为美术是巫术摹仿这一理论的代表人物是英国人类学家泰勒和弗雷泽，以及法国考古学家雷纳克等。巫术说认为，原始艺术是一种巫术模仿，是作为一种控制狩猎活动的手段发生的，目的是祈求狩猎的成功。 、从美术本体解释美术艺术上的本体论，是研究艺术的根本性质之论。现代形式主义美学的艺术本体论，就是要用诸如色彩、线条、媒介、符号等形式因此解释美术的本质。有意味的形式说这一理论是英国美术批评家克莱夫·贝尔和罗杰·弗莱提出和极力倡导的，贝尔在其1913年出版的《艺术》一书中首先提出了一个著名的命题，即：艺术是有意味的形式。媒介说美国艺术批评家格林伯格把艺术本体——形式的方向转到了艺术媒介的物质实在方面，提出了艺术是媒介的现代主义艺术命题。情感符号说表人物是德国的卡西尔·朗格。异质同构说代表人物是美国现代心理学家阿恩海姆。格式塔心理学派认为在外部事物的存在形式、人的视知觉组织活动和人情感以及视觉艺术形式之间，有一种对应关系，一旦这几种不同领域的力的作用模式达到结构上的致时，就有可能激起审美经验，这就是异质同构。首先应该明确的是，从整个社会历史的发展来看，政治对于美术有着巨大的影响，但是这种影响是在上层建筑领域里的想到此影响的关系，不是决定与被决定的关系。 另一方面，同样应该明确的是，政治与美术虽然是相互影响的关系，但它们又不是一种平行的关系，它们在上层建筑所处的地位是不一样 美术与政治的关系，在历史唯物主义关于经济基础与上层建筑的学说中，是摆得很清楚的：经济基础主要通过政治的中介影响美术，而美术也主要通过政治的中介反作用于经济基础。美术与道德的关系道德是人根据自己的社会地位和阶级关系而形成的关于社会生活的规范，能指导人们一般的言论和行动，也能影响美术家的思想意识及其在美术作品中对于社会生活的反映。在阶级社会中，各个统治阶级的道德总要在不同程度上影响到美术家和他们的美术创作，使美术维护其道德规范进而维护其经济基础。另一方面，美术反过来又可以影响和改造人们的道德观念，起到移风易俗的作用。 美术与道德的关系还有另外一种形式的表现，即进步的美术总是努力反对旧道德、建立新道德，目的在于破坏旧的经济基础，建立新经济基础。 美术与宗教关系从社会历史的发展来看，许多美术现象都