第七章东方生态伦理观.ppt

自然神与自然崇拜 万物有灵论—天灵观与天鬼观 天神与天崇拜 土地神与土地崇拜 日月神与日月崇拜 星神与星崇拜 雷神与雷崇拜 雨神与雨崇拜 山神与山崇拜 石神与石崇拜 火神与火崇拜 自然崇拜 自然崇拜--就是对天地、天体、山川、河流及风、雨、雷、电等自然物体和自然现象的神化 美国印第安人，墨西哥的阿兹特克人、中美洲的玛雅人、中安第斯山的印加人、美国的普艾布洛人等，全部崇拜土地神、雨神、玉米神 阿兹特克人的太阳神叫“托纳蒂乌”，为他建立了高大的金字塔。 玛雅人也有太阳金字塔。 印加人的太阳神叫“印蒂”，为他建立的太阳庙金碧辉煌。 月亮被一些印第安人视为太阳的妻子，对它的崇拜如同太阳。 自然崇拜（视频） 万物有灵论 天灵观与天鬼观—万物有灵论视自然界中的一切都有灵魂：雷、雨、风、雹、日、月、星、山、石、水、土、植物、动物 天神与天崇拜 布朗族—天神管风、雨、雷电，山神最大 羌族—天、地、火、山神、树神职位不同，地位平等的神灵 彝族—天神主宰人的“吉凶祸福”，众神之上 白族—信“天神与天鬼”，天鬼管人的花名册 蒙古族—天神是至上神，为“腾格尔” 土地神与土地崇拜 彝族—地神是丰产神，主宰收获与病虫害 黔东南苗族—主宰农作物生长与发育的是“田公”与“田母” 景颇族、拉祜族、基诺族、德昂族、水族、侗族、布依族、苗族都有祭祀土地神的固定时间和仪式 社神与祭社 社神—地域的保护神，古代，小到家庭大至国家都有社，国社、王社、侯社、州社、县社、郡社、里社 春祈--春耕播种时祭社，祈求风调雨顺 秋报—秋收后祭社，祈求五谷丰登 腊祭—冬天杀牲祭社，祈求来年六畜兴旺 国家征事祭祀社，天子田猎祭祀社，日蚀之时祭祀社，田旱求雨祭祀社，山林火灾祭祀社 社神与祭社 蒙古族祭祀社—“敖包”即“社”，以牛羊作牺牲，祭祀社 云南阿昌族祭社—每年祭祀社神三次： 二月属马日 —祈求全寨清洁平安 五月二十八日—祈求保护牲畜兴旺 六月二十五日—保苗日，祈求五谷丰收 社神与祭社 侗族—每个村寨都有庙或神龛，供奉牌位或供奉类似人型的石头、猪头的下颚骨 海南黎族—供奉特殊形状的石头 云南拉祜族—以最大的两棵树作为村寨的社神（厥巴 厥巴都），每年祭祀社神 日月神与日月崇拜 孟加拉的奥昂人—视太阳为夫，大地为妻。每年娑罗树开花季，要庆贺太阳神达梅与大地女神结婚 云南阿昌族—认为太阳与月亮给了人类白天与黑夜，四季冷暖 哈萨克族—视日月神为光明正大，公正无私的象征 广西壮族—视日蚀、月蚀为吉祥；但有的民族则视为灾难的征兆 日月神与日月崇拜 苗族--认为月蚀是鹰神吞噬所致 壮族--认为月蚀是天蛤蟆吞噬所致 傈僳族--认为月蚀是狮子狗吞噬所致 鄂伦春族--认为月蚀是黄狗吞噬所致 哈尼族--认为月蚀是天狗吞噬所致 高山族--认为月蚀是恶龙吞噬所致 阿细族--认为月蚀是猛虎吞噬所致 星神与星崇拜 对星神的三种说法： 物精说—星辰是地上万物之精华升天变成 水生说—水汽蒸发上天成银河 日生说—日月派生出来的 清代北京—每年正月初八，点灯祭祀星辰 雷神与雷崇拜 雷神主宰万物生长的雨水，善良的守护神 侗族—忌雷日不许下田，雷劈是罪大恶极 雨神与雨崇拜 云南剑川白族—天旱无雨到龙潭边祭龙神 傈僳族祭祀雨神 山西社县人—户户家门设坛供奉龙神牌位 辽宁凤城县人—办龙神庙会，举龙牌游行 云南彝族人—祭龙神为“下铜牌” 广西壮族—敲锣打鼓祈求大风暴雨停止 广东客家人—烧斗笠、蓑衣以祈求天晴 山神与山崇拜 山神是善，山鬼是恶，一个山神，多个山鬼 四川白马藏人—每年三次祭祀山神 云南纳西族—每年农历三月祭祀山神 傈僳族—每年农历四月中期祭祀，村村都有公祭山神（以一棵树为象征）的地方 贵州布依族—每年三月三祭祀山神 石神与石崇拜 水族—村寨路旁建有石神棚，水历五月初一至十五举行祭祀石神 四川庙顶藏族—凡婚丧嫁娶，节庆日皆要祭祀石神 火神与火崇拜 火灵与火鬼—赐福以人们，或赐以灾难 民间祭祀灶神（火神）普遍大江南北 山西、陕西的汉族祭祀灶神 蒙古祭祀灶神 云南布朗族祭祀灶神 自然崇拜（视频） 湖北民俗祭祀土地神 皇家祭祀天地神 天坛皇家祭祀 水头上村祭祀山神 彝族祭祀火神 祭祀灶神 蒙古族祭祀神灵 * *