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2011年5月 2011 北京联合大学学报(人文社会科学版) May No．2SumNo．32 Journalof Union andSocial V01．9 第9卷第2期总32期 Beijing University(HumanitiesSciences) 清代科举与《儒林外史》 龚延明 (浙江大学古籍研究所，杭州310028) [摘要】 《儒林外史》是一部反映清前期科举社会士人生活的长篇讽刺小说。吴敬梓通过讽刺 江南士人的众生相，抨击的是已经日益腐败的科举制度。我们今天要读懂《儒林外史》，必须了解 清代的科举制度。如要搞清《儒林外史》中童生、贡生、监生、生员、用才、举人、进士等一批与科举 考试有关的重要称谓，就必须搞明白清代科举资格考试。 [关键词] 清代；科举制度；《儒林外史》 691．3 A [中图分类号】D [文献标志码] 《儒林外史》是一部反映清前期科举社会士人 梓的亲曾祖父。官至国子司业，为国子监的副长官。 生活的长篇讽刺小说，讽刺的主要对象是一批在科 但是，科场如战场，要保住科举世家绝非易事。 场上拼搏失败的江南士人。小说中出现的江南士 传到敬梓族祖辈，只有吴国龙两个儿子中进士，其 人，自幼攻举业遭遇一次又一次失败，偶或有一二 中一个叫吴晶的还中了榜眼，为康熙三十年(1691) 人跳过龙门，中举、登进士，但这是凤毛麟角，绝大 一甲第二名。此后，即一代不如一代。敬梓族父 多数是沉沦于失意落魄、穷愁潦倒的境地。作者吴 辈，没有一个中进士的。诺大的家族，至敬梓这一 敬梓运用写实的手法，通过描绘这一大批在科场上 代，仅仅有吴国龙后裔、曾孙吴檠一人中进士。敬 失意落魄的举子的艰辛的生活、无奈的精神面貌， 梓父亲吴雯延，不过是一个秀才(县学生)，还没中 深刻地揭示了科举社会是建立在庞大的底层士人 过举。安徽全椒吴氏因科举而鼎盛的时间有半个 及其家庭挣扎在痛苦生活的基础上的。吴敬梓通 世纪，即自明末崇被十六年(1643)吴国鼎、吴国龙 过讽刺这一批江南士人的众生相，抨击的是已经日 同榜登进士起，至吴国龙子吴晟康熙十五年(1676) 益腐败的科举制。我们今天要完全读懂《儒林外 中进士、吴畏于康熙三十年(1691)中进士第二名。 史》，必须了解清代的科举制度。 所以吴敬梓在《移家赋》中说：“五十年中，家门鼎 盛”。然而，在科举鼎盛的另一面，众多族人从科举 一、吴敬梓与科举家世 场上败下阵来，名落孙山，无非为鼎盛的气象掩盖 吴敬梓出身于科举世家。他的曾祖辈五兄弟， 而已。到了敬梓这一代，科举考试落第的辛酸和落 除老大受父之命“任家政”之外，其余四个兄弟同攻 寞，已深深地笼罩着吴氏家族。由于全椒吴氏家族 举业，在其父吴沛(一生事科举，一事无成，把希望 中，吴敬梓曾祖辈皆登进士的四兄弟中，只有吴国 寄托于儿子身上)亲自辅导下，全部中迸士。四子 龙这一支三代出过进士，故尔，这一支势力最强、最 盛。从而在族人之间，就产生了以强凌弱、相互嫉 吴