孤独的回望——读萧红《呼兰河传》.docVIP

孤独的回望 ——读萧红的《呼兰河传》有感 养护中心 周海梅 她被称为三十年代文学史上的洛神，她英年早逝却才华横溢，她叛逆隐忍，却忍不住孩子般回望故乡，她就是萧红。 萧红原名张乃莹，“萧红”是她发表《生死场》时使用的笔名，另有悄吟,玲玲，田娣等笔名。被 萧红 誉为“30年代的文学洛神”的萧红，是民国四大才女中命运最为悲苦的女性，也是一位传奇性人物，她有着与女词人李清照那样的生活经历，并一直处在极端苦难与坎坷之中，可谓是不幸中的更不幸者。然而她却以柔弱多病的身躯面对整个世俗，在民族的灾难中，经历了反叛、觉醒和抗争的经历和一次次与命运的搏击。萧红的一生是不向命运低头，在苦难中挣扎、抗争的一生，应该说直接影响其命运并引发她开始文学创作的是萧军的出现，并走进了她的生活。1934年到上海，与鲁迅相识，同年完成长篇小说《生死场》，次年在鲁迅帮助下作为“奴隶丛书”之一出版。萧红由此取得了在现代文学史上的地位。《生死场》是最早反映东北人民在日本帝国主义统治下生活和斗争的作品之一，引起当时文坛的重视。代表作：《生死场》、《呼兰河传》、《马伯乐》、《王阿嫂的死》。 萧红出身在一个家庭条件很好的地主家庭，本该过着小姐一般的生活，可是事实并不像人们想的那样，萧红的生活是痛苦的。她的痛苦来源于传统的“重男轻女”思想，母亲常常骂她，父亲对她的教育也只是非打即骂，祖母更是常常狠心用大头针扎她的手指，在这苦难的童年中唯一给她安慰的是疼爱她的祖父，这是童年中唯一温暖的地方。祖父死后，萧红在家中再也找不到保护伞，初中毕业为了反抗包办婚姻她逃到了北平，但是她在经济上不能独立又得不到家庭的支持生活陷入困顿，返回哈尔滨被软禁在家中。同年萧红再次只身来到北平，未婚夫汪恩甲追随她来到北平，萧红被其感动,3月中旬，萧红与未婚夫一起离开北平回哈尔滨。此时，汪恩甲的哥哥汪大澄不满萧红去北平读书，代弟弟解除了与萧红的婚约，引发萧红的不满，萧红到法院状告汪大澄。庭审中，汪恩甲顾及哥哥的声誉，违心承认解除婚约是自己的主张，与哥哥无关。萧红输掉了官司，回到呼兰，后随家搬到阿城县（现哈尔滨市道外区民主乡）福昌号屯，被迫与外界隔绝。有意识地反抗着几千年传下来的习惯而思索而生活的萧红则以含泪的微笑回忆这寂寞的小城，怀着寂寞的心情，在悲壮的斗争的大时代。 呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。说拆墙的有，说种树的有，若说用土把泥坑来填平的，一个人也没有。古语说，“女子上不了战场。”其实不对的，这井多么深，平白地你问一个男子，问他这井敢跳不敢跳，怕他也不敢的。而一个年轻的女子竟敢了，上战场不一定死，也许回来闹个一官半职的。可是跳井就很难不死，一跳就多半跳死了。