医锦先生校圆运动的古中医学 一原理上篇.doc

圓運動的古中醫學 彭子益先生 著 醫錦先生 校正 醫家小傳 醫錦先生 整理 彭子益（1873-1949）雲南省大理州鶴慶縣草海鎮彭屯村人，清末民國年間著名白族醫學家。子益乃其字，原名彭承祖，因其諱某，故以字行。時人評價其“才學過人，出言詼諧辛辣，孤傲不馴，識見超邁不與同道合。” 先生1873年出生於貴州，其父親是一位在貴州做官的鶴慶人。由於出身官宦之家，條件優越，天資聰慧的他從小即博覽群書，經史子集，無所不通，尤其對醫學情有獨鐘。先生從小即醉心醫學，經過不斷的精心研讀，他對傳統中醫理論典籍的理解和把握達到了一個“辨識透闢，由博返約”的層次。 成年後，先生遊學京華，曾在清廷太醫院當宮廷醫師，從而乘機大量閱讀了秘藏在深宮中的珍貴中醫典籍，醫學造詣更是一日千里，亦因此而名著於都中。 辛亥革命（1911年）清帝退位以後，太醫院解散，早聞其名的山西督軍閻錫山，於1914年派專人到京，邀其入晉到山西中醫改進研究會（後改名“山西醫學傳習所”）任教，同時任命其先後署理汾西（據《政府公報 1916年07月》記載，先生于民國五年七月開始試署汾西縣知事，至同年十月二十五日調署介休縣知事。）、介休（據《介休市志》記載，先生於1916年擔任介休縣知事1年。據《政府公報1916年12月（二）》記載，彭承祖系雲南鶴慶縣人，特准免試分發知事，曾奉任命試署汾西縣知事，十月二十五日調署介休縣知事。據《政府公報 1917年05月（一）》記載，先生在擔任介休縣知事期間，因“悃愊無華、措施釋當”，被授予六等嘉禾章。）、霍州（縣）（1917至1920年，據《霍縣文史資料》記載，先生在霍縣當知事期間，配合閻錫山政府禁煙（指鴉片）頗力，為山西社會安寧，商業繁榮，文教興起，民氣復蘇作出了巨大的貢獻。）、平陸、靈石（據《靈石縣誌》記載，先生於1925年擔任靈石縣長，對其任職期間評價如是：彭承祖，字子益，雲南人，民國十四年到任，公正廉明，為政偏於愛民，減少派款，節省經費，知醫，下鄉辦公遇病即診，嘗雲：當今之世，不能以政治救人，當以醫道救人。在任一年，人民感德。）、新絳縣政。當時先生醫名遠播，慕名求醫者、拜師者甚眾，先生嘗以縣署為醫館，治病授課（此點與仲聖相同）。 1919年4月，時任山西督軍兼省長的閻錫山成立了山西中醫改進研究會，並親任會長，同年8月，在中醫改進研究會的基礎上，創辦了山西醫學傳習所，楊兆泰任所長，當年9月，山西醫學傳習所招收了肄業期限為一年半的第一期傳習生三班共計184人，傳習班共辦六期（除第一期為3個班外，其他期均為2個班），到1926年12月結束，共畢業學生640人，傳習班以普及醫學知識為目的。1921年2月，因為教育部不承認中醫不予備案而改名為山西醫學專門學校，仍由楊兆泰任校長，開始招收肄業期限為三年的專門生，同時繼續招收傳習生，專門生共三個班，到1930年8月第三班畢業後結束，共畢業106人，專門班以培養專門的醫學人才為目的。山西醫學專門學校辦了七年，到1928年8月，又改組為山西醫學專科學校，1931年12月，楊兆泰辭職，山西醫學專科學校至此結束。先生于民國八年五月（1919年5月），受太原中醫改進研究會聘充理事並《系統學》教授，編講《醫學叢談》，《圓運動的古中醫學》最早版本《實驗系統醫學》就是在這個時期編著。至1925年調任靈石縣長，先生離開山西醫學專門學校。先生在當靈石縣長時，曾在靈石縣城東介廟創辦了綿山中醫院（“1925年，綿山中醫院在張嵩村介廟建立，後遷靜升鎮三官廟，縣長彭承祖兼任院長，設內、外、婦科，另設有中醫研究會。有醫生5人，1927年停辦。”這是當代《靈石縣誌》裏，關於1925年時任縣長彭承祖的唯一一段記載。）先生在山西20多年間（1914年入晉，至1935年離開山西），為山西培養了一大批中醫人才，他的大半生也就此在講授中醫學理論和培養中醫人才中度過。 抗戰開始後，山西失守（1935年），先生遂赴南京，民國二十五年（1936年），經陳立夫先生函薦，中央國醫館焦易堂館長聘充該館編審委員會《系統學》專任委員，後館長焦易堂先生設80人的特別研究班，先生出任該班《系統學》教授。曾有“京城四大名醫之首”稱譽的施今墨創辦《北平文醫半月刊》，亦將先生聘為學術顧問。 隨後南京淪陷（1938年），先生一度返回雲南。在省民政廳長丁又秋（又名丁兆冠）的大力支持下，他繼續中醫學教育，在昆明原民政廳內開辦中醫系統學特別研究班，召集省城昆明及周邊地區有志於中醫學者，分批分期進行培訓，先後舉辦兩班，為雲南教育培養了中醫400多名，其間他盡心盡力，口傳身授，把所授內容編成講義印發學生，將自己一生的研究心得毫無保留地教給學生，“口講指授，罄其蘊而後已，尤不自滿”，為雲南省醫學的發展傾注了很大的心血，先生在此期間，編著了《惟物論的系統醫學》。先生對講義的保護甚