理中汤以及前十六个方子简介资料.doc

学前十六个方子，我们先从学习方法整体把握一下，然后，再把整个的原则，分到各个方子里，这样，就相当于先画好一个4×4的网格，再往网格里一个一个地填内容，最后，再把网格去掉，则，各个内容就混在一起了。 原理如字母，此篇如拼法文法作文。学会字母拼法文法，一切作文，自能寻出办法。疾病虽多，方药虽多，只分内伤外感病两门。本篇引用经方，共十六方。前六方为整个内伤病之法。后十方为整个外感病之法。整个云者，知道具体的,乃能知道抽象的。而抽象的原则, 即是具体的原则。前六方作一整个读，后十方作一整个读。读至烂熟之后，自然发现意想不到之领悟。盖本篇如电力,以下各篇如电光。到眼皆是熟书。少费多少脑力，便得着整个的成就。如读不烂熟,以下各篇，便费力多成功少也。因以下各篇的原则系统名辞文法，皆在此篇之故。 无论病有多少，无非内伤和外感，所以，大家不要怕。 内伤是一个整体，六个方子，分别说了中气，肺、胆、肝、肾、心经的内伤病。 内伤，之前讲过，就是自己先出现问题，没有外部因素的影响，比如气候，节气、自然或者不自然的一些环境等等。 这六个是个整体，也是一个圆，这个圆的动力在中心位置，我们称之为中气，所以，对中气虚的方子，叫作理中。可以作为理中丸，也可以作为理中汤。 理中药物组成为，党参、白术、干姜和炙草。 症状为：上吐下泻、头痛、行动无力、不渴者。 脉象为：虚大、或微小，右脉较左脉尤微小者、病危。 一个人上吐下泻，则土气一定被消耗很多，土气中，包括土气的阳气和土气的阴气，土气也是中气，也就是说，中气的阳气和中气的阴气被消耗很多。 行动无力：人都这样了，当然行动无力了，那么为什么呢？行动无力，无力的是肌肉，而肌肉属土，土气足，则肌肉一定有力而丰满，土气不足，则肌肉力量不足。 头痛：中气不足，相火不降，火性为动，不降则上逆，上逆则冲击头部做痛 不渴，则中土不病燥。 党参和炙草，一个是补中气的阴（党参），一个是补中气的阳（炙草）。 彭子曰：认定中气大虚，参草便有着落。 这里的虚字，说明了要补；大虚，说明补的力量要大；中气（土气）有阴也有阳，一定要同时补，这就是为什么有党参还有炙草。 以后在看到中气虚得病人的时候，就要看是不是需要同时补。这个是个变化的地方。 翻开书，P277页，有个图图。 这个图图的中间，有5个白点，表示阳的个数 5个白点外面有10个黑点，表示阴的个数 明显阴的个数是阳的2倍，同时，阳是被阴包围的。 所以，补中气的药里面，党参（阴）是炙草（阳）的两倍。 党参和炙草，都是救命用的，补的力量极强，在太阴病（理中、四逆）中都能看到炙草的身影，所以，这个不是随便用的哦。 这也是在温病中彭子常提到的，炙草之力太大。 我们平时认为，中气，就是阳性的，这个是不对的。 中气中和之性，而且，还要偏阴性，那个图图就是证明。 生理学上，也可以作为参考想想。 从黄师等著作中，也有对为何是阴多余阳的解释。这里，记住就行，想研究，可以再去看看相关的资料。 我对这一点的认识，比较偏，看你们能不能接受。 中气，就是人体储存在胃部外侧表层的糖聚物，这个东东是属于中气，也是中气之阴。通过对这个阴的分解，而得到热能，这个热能就是中气之阳。 我们补的时候，即要补一些直接能提供热能的东东，也需要补一些能够转化为热能的东东，作为热能的后备军。 个人理解，可以参考。 @学-风雨中 这个就不知道了。我认为这样的人应该中气不足 中医讲：味甘。 你可以查查，党参，也就是古人说的人参，是不是甘味。 嗯嗯。有时，中医和西医在一起讲的时候，会混淆，西医现在发展太慢，没有足够的能够让人看到的解释，所以，只能参考一下，不能全部那么理解，具体药物的本性理解，还是要从本草的中医理论入手。 糖，也分三六九等，比如在小建中里，饴糖，就是直接获得能量的，这个比较屌，饴糖不需要再储存起来，而是直接释放！具体，到小建中再讲。 关于理中的土气湿寒，彭子做了大量的解释： 此方白术燥中土之湿，干姜温中土之寒，参草补中气之虚。 这一句里，我们已经可以知道参草的补中气作用了，下来就是燥湿温寒。 燥湿为白术，白术之燥力很强，能将中土内的湿气逼出去，而方向则上下左右都一样，这也就是那天有人问，为什么有白术，还要茯苓，因为白术虽然力量强，但是没有方向性，它只是确保自己的一亩三分地儿能燥起来就行了。再看河图那个图图，中间的5个白点点，纯阳的，外面的10个黑点点，纯阴的，而且分布是上下左右都有，所以，白术就是这个作用。 这里所用的方法，我才不管中西呢，只要能用，能帮助讲解和理解，怎么办都行。 正本清源你来啊，引经据典的人多了去了，能让人懂的话，大家都能看懂内经伤寒了，还在这里干啥？ 要喷，能喷一晚上，算了。 理中不一定要上下左右全部都有问题了才用。 我是从脉象上进行判断的，理中也就是补中气的思路，不是说就只能这个量，只能这四味药。 临床上，