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专题四 认识世界和改造世界 一、认识的发生、发展和本质 二、认识运动的基本规律 三、认识的真理性及其检验标准 四、真理和价值的辩证统一 一、认识的发生、发展和本质 （一）实践是认识发生的现实基础 （二）实践决定认识的形成和发展 （三）认识是实践基础上主体对客体的能动反映 （一）实践是认识发生的现实基础 首先，实践为人类认识的发生提供了必要性和可能性。 （一）实践是认识发生的现实基础 其次，实践活动不但促进了人脑的发展，而且通过这种活动在人脑中的内化，产生了人所特有的认识结构和图式，形成了专属于人的认识能力。 （一）实践是认识发生的现实基础 最后，实践使人的认识活动获得了不同于生物遗传的社会递传方式。 （二）实践决定认识的形成和发展 （二）实践决定认识的形成和发展 （二）实践决定认识的形成和发展 （二）实践决定认识的形成和发展 感性认识和理性认识是同一个认识过程中的两个不同阶段，它们的辩证统一表现为： 第三，感性认识和理性认识辩证统一的基础是实践。 实践 （一）从实践到认识 割裂感性认识和理性认识的辩证关系就可能犯两种错误： 唯理论：片面夸大理性认识的重要性和可靠性，否认感性认识的作用。 笛卡儿 斯宾诺莎 （一）从实践到认识 洛克 贝克莱 割裂感性认识和理性认识的辩证关系就可能犯两种错误： 经验论：片面夸大感性认识的重要性和可靠性，否认理性认识的作用。 （一）从实践到认识 第一，这次飞跃是理性认识本身的要求 理性认识必须回到实践中去，实现认识过程的第二次飞跃，即由认识回到实践的飞跃。 第二，这次飞跃是实践本身的要求 （二）从认识到实践 理性认识向实践飞跃的条件和途径 （二）从认识到实践 认识的反复性是指人们对于一个复杂问题的认识，往往不是经过从感性认识到理性认识、再从理性认识回到实践两次飞跃就能完成的，而是要经过从实践到认识，再从认识到实践等多次反复才能完成。 认识的无限性是说即使人们对某一具体事物的具体认识，经过“实践—认识—实践”的多次反复得到了正确的认识，但是客观事物及实践过程本身的推移发展是没有止境的，因此，人们又要在新的实践基础上对新的事物进行新的认识。 （三）认识的反复性和无限性 实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。 （三）认识的反复性和无限性 主观和客观、认识和实践之间的统一是具体的，是指主观认识和客观实际相符合，是在一定具体历史条件下的符合，是在社会实践发展一定历史阶段上的符合。主观和客观、认识和实践之间的统一是历史的，是指社会实践是不断发展的，认识应随着社会实践发展而发展，与不断发展着的客观实际相适应。 （四）认识和实践具体的历史的统一 三、认识的真理性及其检验标准 （一）真理的客观性 （三）真理的检验标准 （二）真理的绝对性和相对性 真理是标志主观认识和客观实际相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。 真 理 谬 误 符 合 不符合 主观 认识 客观 认识 （一）真理的客观性 真理的客观性 （一）真理的客观性 第一，任何真理都是对客观事物及其规律的正确反映，都有不依赖于人和人类意志转移的客观内容，都同谬误有原则的区别，这是无条件的、绝对的。 第二，人类的认识按其本性和使命来说，能够正确认识无限发展的物质世界，每一个真理的获得都是对无限发展的物质世界的接近,这也是无条件的、绝对的。 绝对性 （二）真理的绝对性和相对性 其一，从认识的广度来看，任何真理性认识都是对整个客观物质世界的某些领域、某些事物和过程的一定范围内的正确反映，因而是具体的、历史的和有限的。 其二，从认识的深度来看，任何真理性认识都是对客观事物一定程度、一定层次的近似正确的反映，有着不完善性。 相对性 （二）真理的绝对性和相对性 从认识广度和认识深度上看 真理 无条件性 无限性 绝对性 有条件性 有限性 相对性 从认识内容和认识能力上看 同一真理的两种不同属性 （二）真理的绝对性和相对性 真理的绝对性和相对性是同一个真理的两种完全不同的基本属性，既相互区别，又辩证统一。 第一，具有绝对性的真理和具有相对性的真理是相互渗透和相互包含的。一方面，相对之中有绝对，绝对寓于相对之中，任何相对性真理都包含有绝对性真理的颗粒，没有离开绝对性真理而存在的相对性真理；另一方面，绝对之中有相对，没有不包含相对性真理的绝对性真理。