_无赖假定_及宪政设计 社会科学 2005.01.pdf

社会科学　2005 年第 1 期　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　王彩云 : “无赖假定”与宪政设计 “无 赖 假 定 ” 与 宪 政 设 计 王彩云 　　摘 　要 : 本文认为 , 休谟在“无赖假定”基础上的宪政设计是以人性的恶为前提 , 又对人 类恶予以遏制的明智选择。无赖的存在是政治生活中不可根除的顽症 , 但是合理而巧妙的制度 安排却可以对此进行有效的控制。休谟设计的制度成功地做到了这一点 , 这是宪政制度拥有持 久魅力的原因所在。 关键词 : “无赖假定”; 宪政 ; 人性立场 ( ) 中图分类号:B82051 ;DO333 　文献标识码 :A 　文章编号 2005 ( ) 作者简介 : 王彩云 , 济南大学社会科学学院副教授 　 山东 济南 　250002 18 世纪英国哲学家、政治理论家休谟在谈到宪政制度的设计时指出 : “在设计任何政府 体制和确定该体制中的若干制约、监控机构时 , 必须把每个成员都设想为无赖之徒 , 并设想 ① 他的一切作为都是为了谋求私利 , 别无其他目标。” 这就是休谟著名的“无赖假定”。通常 人们认为 , “无赖假定”只不过是一种人性假定, 是哲学或伦理学探讨的问题。然而 , 休谟 却别有洞见 , 把“无赖假定”与政治制度设计联系起来 , 把它作为宪政设计的前提和基础。 一、宪政设计的人性立场 : “无赖假定” 任何政治制度的建构都隐含着关于人性的假定 , 善与恶是人性中最突出的一对对立面 , 由此而产生的性善与性恶两种不同的人性论, 往往导致迥然不同的政治路径和制度效果。在 人类历史上 , 持性善论的人性立场 , 人们总是注重德治而忽视法治 ; 而由性恶论的人性立场 产生的政治制度必然是宪政。 “无赖假定”是休谟对性恶论形象而独到的表述。其中的“无赖”显然是指人性中恶的 一面 : 人的贪婪、野心、虚荣、欺骗、卑鄙、伪善、残暴、凶恶等特性。在休谟看来 , 人首 先是自然存在 , “人有其生理的需要或欲望, 这种需要或欲望必然是先于一切感官快乐的 , ② 并直接驱使我们去追求那些能带来快乐的对象” 。作为一种自然存在 , 人天生具有自私、 自利、自爱与趋利避害的特性, 人人都爱自己胜过爱他人 , 每个人主要关心的是自己的幸福 和利益 , 其次是亲友的利益。他说 : “自私是和人性不可分离的, 并且是我们的组织和结构 ③ 中所固有的。” “它总是伴随着一切人的, 不论他们的身份和地位是怎样 ; 而且我们所选举 　　收稿日期 : 　　①　休谟 : 《休谟政治论文选》, 张若衡译 , 商务印书馆 1993 年版 , 第 27 页。 　　②　休谟 : 《道德原理探究》, 王淑芹译 , 中国社会科学出版社 1999 年版 , 第 117 页。 　　③　休谟 : 《人性论》, 关文运译 , 商务印书