校园审美文化意义.doc

校园审美文化的意义 ? 　　一、校园文化的审美层面 　　关于校园文化的概念，目前国内大致有广义与狭义的两种理解。所谓广义的理解，就是把校园文化视作“学校的整体文化”；狭义的理解就是把校园文化视作相对于课堂文化的“课外文化”或“非课堂文化”。这两种理解从表面上看似乎仅仅是范围肝的广狭之别，实际上蕴含着对校园文化性质的不同认识。 　　教育抑或校园都是人类成长所必需的文化环境，也是延续和发展人类文化的重要途径。它们既是文化的体现，又是文化的手段。所以，对校因文化的理解应该与人类文化相联系。虽然关于“文化”的理解又是那样众说纷法，莫衷一是；但是，学校教育的基本文化功能是促进个体的全面发展，这一点几乎已成为共识，因此，对校园文化的理解就应该侧重于文化的人文性质与功能。正是在这一点上，文化与教育获得了同一性：教育是使人成为文化的人，并由此与单纯的技能训练和知识灌输区分开来。这正是把教育的视野扩展到文化层面，并重视校园文化建设的根本意义所在。 　　然而，目前我国的学校教育在一定程度上忽视了教育的文化功能，特别是课堂教学几乎成为技能训练和知识灌输的同名同，恰恰是一些课外活动，例如兴趣小组、学牛社团活动、文化艺术节、体育比赛和运动会以及其他文化娱乐活动，却成为丰富校园生活，发展学生个性，促进他们较全面地成长的主要途径。在这样的背景上，上述关于“校园文化”的广义与狭义理解就体现了文化观和教育观的深刻差异。事实上，对“校园文化”的狭义理解，正反映了校园生活的上述分裂现象，即课堂教学与课外活动在性质和功能上的严重差异，而对课外文化活动的强调正体现了拓展学校教育功能、丰富校园文化生活的要求。但是，校园文化应该是整个学校的文化，目前课外文化的某种积极的文化功能应该扩展到课堂文化之中，这是当前我国教育改革的重要任务之一。 　　正是基于这样的认识，我们提出“校园审美文化”的概念。审美文化最集中地体现了文化的人文性质和功能，在整个人类文化发展史上，审美文化一直以人自身的生存和发展为基本价值取向，在人与自然、人与人、人与文化之间起着重要的协调平衡作用。在校团文化中，川又义化广泛地渗透到各个方面，以其突川的人文件，调节着师生之间、学生之间、帅生与环境之间、帅生与组织制度之间，以及学生的情与理、身与心的矛盾关系，始终与学校教育的根本目的——促进学生的全面发展——保持着最内在的同一性。因此我们认为，校园文化的本质属性是审美属性。 　　二、情感文化 　　对于文化的层次划分，“物质”与“精神”这对范畴仍有相当的适用性。校园文化，作为一种教育文化，它主要属于精神文化，校园中的物质活动和环境也比较多地渗透着精神因素，这正是校园文化的重要特征之一。但是，精神文化还有层次，与知识、道德、信仰等偏重理性的精神文化因素相比，审美文化是感性与理性相融合的情感文化，它具有非压抑性、中介性和渗透性的特点。 　　所谓“非压抑性”是指，审美文化是人们心理得到解放的途径与成果。单纯的知识传授和技能训练侧重理智的发展和工具的掌握，在这类活动中，中学生的情感需要必须受到适当的压抑。组织制度和道德教育强调规范性，个性的情感要求必须服从统。的条条框框，无法得到自由伸展。这些压抑的活动虽然是中学校园文化所不可缺少的要素，但并非与中学生的健康成长要求完全一致。校园审美文化从另一侧面满足了学生的成长需求。不仅在艺术活动中学生的情感得到解放和提升，而且在校园人与人和人与环境审美关系中，心灵对话和情感交流也成为可能。审美文化是中学校园文化中最富于人情味、也最能体现现代教育观的文化层面，对于促进青少年协调平衡的发展具有重要意义。 　　所谓“中介性”是指，审美文化是物质文化与精神文化之间的桥梁。根据前人的美学成果，卡冈把艺术文化置于物质文化和精神文化之间。艺术已突破传统的“精美艺术”范畴，具有了审美的意义。因此，这种对艺术文化的结构分析同样也适用于校园审美文化。在校园文化中，物质环境通过审美文化改造，成为有情趣。有灵性的景观，从而转化为物质与精神的融合体。某种抽象的理性观念，通过审美文化表现，融化于形象、直观的物质媒介之中，这也是审美中介性的体现。审美文化的这种中介性功能可以使学生身与心、情与理的矛盾得到缓和。 　　所谓“渗透性”是指，审美文化并非独立自足的文化形态，它与情感的弥散性相一致，渗透于校园文化活动的一切方面。在这个意义上说，校园审美文化是一种交叉文化，具有多重综合的边缘性质。渗透的结果是能动的调节，从而克服校园其他文化活动在育人功能上的片面性，使整个校园文化系统指向促进学生全面发展的总体目标。例如，在数、理、化教学活动中，审美因素的渗透改变了思维训练的单一抽象性，使抽象与直观、逻辑思维与形象思维协同发展。在教学过程中，审美因素的渗人可以改变单一的灌输与接受关系，充分调动学生的主动性和创造性，使教与学的