弗莱《批评剖析 》第一篇 历史批评.doc

历史批评：模式理论总体框架 其一、虚构型模式和主题型模式p35 p36 p53 P53 是由批评史中存在的两种文学观之不同相对应的。 侧重虚构的 美学的 亚里士多德 把文学当成产品 侧重主题的 创造的 朗吉努斯 把文学看成过程 其二、悲剧虚构型模式。 喜剧虚构型模式。 P7分类标准：虚构作品中主人公与社会的关系。 主人公与社会隔膜：悲剧虚构型模式。 主人公与社会和谐：喜剧虚构型模式。 第一部分：引论 虚构型模式。 这一部分讲述虚构作品中三种分类标准和一对术语： 一、亚里士多德的分类：p3 （一）、分类标准：作品中人物的不同标准。 （二）、细分： 1、人物比我们好（狭隘的道德观念spoudaios 比喻意义：重） 2、人物比我们坏（狭隘的道德观念phaulos比喻意义：轻） 二、弗莱的分类之一：p4,5,6 （一）、总体分类标准：虚构作品中人物行动的力量，前四种行动力量的具体表现为：主人公和作品中其他人，主人公和其所处环境。 关照时间维度：欧洲虚构作品在过去的一千五百年间。 （二）、具体细分： 1、神话模式 神话 （1）、细分标准：性质上比其他人优越，也比其他人的环境优越。 （2）、时间跨度：中世纪以前。 （3）、主人公：神。 （4）、虚构型模式：神话模式。 2、浪漫故事 传说、民间故事、民间童话。 （1）、细分标准：在一定程度上比其他人和他所处的环境优越。 （2）、时间跨度：中世纪至文艺复兴前。 （3）、主人公：浪漫英雄。 （4）、虚构型模式：浪漫故事。 3、“高模仿”模式 史诗、悲剧 （1）、细分标准：虽在一定程度上比其他人优越，但无法超越他所在的自然环境。 （2）、时间跨度：文艺复兴时期至笛福时期前。 （3）、主人公：领袖。 （4）、虚构型模式：“高模仿”模式。 4、“低模仿”模式 喜剧和现实主义小说 （1）、细分标准：既不比其他人优越，也不比他所处的环境优越。 （2）、时间跨度：笛福时期至十九世纪末的英国文学，法国文学开端与结束比英国早五十年。 （3）、“主人公”： 喜剧和现实主义小说中的“主人公”。 （4）、虚构型模式：“低模仿”模式。 5、“反讽”模式 （1）、细分标准：某人比我们自己在能力和智力上低劣等更多自由的标准。 （2）、时间跨度：过去的一百年间。 （3）、“主人公”：某人。 （4）、虚构型模式：“反讽”模式。 6、模式分类例外： 例外之一：凡是在信仰一种具有神话性质的和多神论的宗教的地方，神话、浪漫故事和高模仿很难分开。而在宗教就是神学并且把神性和人性区分的一清二楚的地方，浪漫故事能够较为明确地区分开来。 例外之二：古希腊古罗马世界的后期，无力摆脱带有神性的领袖这一现象与低模仿和反讽模式的发育不全有很大关系。后两者的胚芽到古罗马的讽刺作品中才开始出现。 三、弗莱分类之二p7 （一）、分类标准：虚构作品中主人公与社会的关系。“悲剧的”（tragic），“喜剧的”（comic）指的是情节的形态，非单指两种戏剧形式。 （二）、主人公与社会隔膜：悲剧虚构型模式。 （三）、主人公与社会和谐：喜剧虚构型模式。 四、一对术语：素朴文学与成熟文学p6 “素朴”（naive）：原始的或通俗的文学 “感伤的”（sentimental）：后期对早期模式的再创造。例：浪漫主义是浪漫故事的“感伤的”形式，童话是民间故事的“感伤的”形式。 第二部分：悲剧虚构型模式 五种悲剧虚构型模式： 神话模式：p8 希腊神话中的酒神故事，一位神被排拒于三位一体的神的社会之外。 悲剧感情活动的两个方向：怜悯和恐惧。P11 浪漫故事：p9 1、浪漫主人公：死亡不可避免的自然事实，贝奥武甫之死、罗兰之死、亚瑟王之死，哀歌式情绪。 2、哀歌局部特点：哀伤的情绪，伴有广泛的、听天由命的、忧郁的情绪，或感慨时光流逝或为旧秩序易位于新秩序而哀伤。 3、浪漫故事中悲剧感情活动：p11 （1）朴素的浪漫故事：吸引同情对读者而言是在内部交流感情，由此其特征是把怜悯和恐惧当成快感的一种形式加以接受。 一定距离之外的恐惧或恐怖变成冒险；骑士般救援的主题。 身旁的怜悯或恐惧变成离奇；温馨轻松的魅力。 没有对象的恐惧或惊怕苦恼变成默默的忧郁；创造性的梦幻。 （2）成熟的浪漫故事：形式方面的特征不太明显。不可避免的死亡在起作用，离奇被迫退入背景之中。 高模仿模式（中心地位）：p10 1、主人公：必死是一个社会的和道德的事实。 2、局部特点： 将英雄格调和反讽混合在一起，处于近似神的英雄主义和过于常人化的反讽两者正中间。净化概念（catharsis）p11 3、高模仿模式中悲剧感情活动：p12 恐惧和怜悯各自变成了正面和负面的道德判断，此种道德判断与悲剧（行动的必然结果）有关但并非是它的中心。悲剧错误（hamartia）p12《奥赛罗》中的奥赛罗、《