《抱朴子内篇》语词训释.pdfVIP

《抱 朴 子 内 篇 》语 词 训 释 成 妍 ( 滨州学 院 中文系，山东 滨州 25 6600 ) 摘 要: 抱《 朴子 内篇》是 一部 重要 的道教 典籍 ，其 往要依靠有形之物 ，因此必须 附着于实物上 。为鬼神所 中词语 非 常有特 点 ，本文 对 “参 午 ”、“凭 ”、“倔倔 ”、“自 附之人 ，除 了躯体是 自己的 ，思想 意志完全 由鬼神操 在 ”、“挠 ”五个词语 分别进行 了训释 。 纵 。 “凭 ”之此 义在唐宋及 其后期 的志怪 小说作 品 中更 关键 词 : 《抱 朴子 内篇》 训释 为常见 。例 如 : 唐 载孚 《广 异记 ·宇文觑 》: “令厅有 大槐树 ，靓 、樱 《抱朴子 内篇》是晋代 葛洪 的重要代表作 品之一 ， 等 意是 精魅所 凭 ，私 与典 正 ，欲彻 不在砍伐 去之 ，期有 也是一部重要 的道教典籍 。书 中语 言极具特色 ，口语性 一 日矣 。 ” 较 强 ，在一 定程度上体 现 了当时 的语 言状况 。笔者最近 宋洪迈 《夷坚志 ·乙卷 》: “黄 曰: 此‘为妖孽所凭 ，必 在研读 抱《朴子 内篇》的过程 中，发现一些词语 ，或为辞 猫 精 也 。 书所 未载 ，或 虽有 收录而 义项有所漏 略 ，笔者从 中简择 宋张师正 括《异志》卷六 : “后数岁 ，翰忽为神所凭 ， 六条 ，就正于方家达 十 。 以手执 髻 ，鞠 躬 曰: 听‘圣语 : 窦 氏以诈伪 之 岁诬 阁上 挠 真 ，又弗询于子 ，私用家货 ，已受考于阴府 ，今则为异类 栋挠妹覆 ，倾 溺不振 ，盖世人之 所 为载驰 企及 ，而 矣 。 达者之所 为寒 心而J凄沦者也 。卷一 畅玄 《括异志》卷九 : “既而其兄之女为物所凭 ，暮则靓 按 :此句 中 “栋挠 ”为用典 ，语 出 《左传 ·襄公三十一 妆丽服 ，处帷帐 中切切 如与人语 ，家人 问之 ，不对 ，若 是 年 》: “子龄 郑 国 ，栋也 。栋折镶崩 ，侨将厌 焉 。”可知 ， 者殆 半 岁 。” “挠 ”为 “折 ”义 。实 际上 ，“挠 ”之此 义上古 已见 ，如 : 汉荀 《括异 志》卷三 : “孔 因谓 曰: 汝‘本何人 ，辄 凭人 之 J悦 《前汉纪 ·孝哀皇帝纪》卷第二 十九 : “然董 贤用事 ，大 室家 ，可乎 ? ’乃 曰: 我‘尝被 一命 而死 ，亦 曾举 进 士 ，颇 臣诛伤 ，有覆棘栋 挠之 凶 。”“挠 ”的本 义为 “扰乱 ，阻 探释老书 。昨到京师 ，无处寓止 ，暂凭 附于此人 。 止 ”，《说文 ·手部》: “挠 ，扰 也。”难 以引 申出 “折 ”义 。故 宋 曾敏行 《独醒杂志》卷十 : “崇观 间 ，有宫婶病狂 愚 以为 “挠 ”盖 为 “挠 ”之假借 ，《说 文 ·木部 》: “挠 ，曲木 邪 ，如有所凭 。” 也 。”段玉裁注 : “引 申为凡 曲之称 。”又 由 “弯 曲”很 自然 《续夷坚 志 》卷 三 : “后数 日，荣辅 作 首 学生 鲁罗 儿 地 引 申出 “折 ”义 ，周《 易 ·大过》: “九三 ，栋挠 ，凶。”陆德 者 ，病 中忽为物所凭 ，令家人请 荣辅来 。” 明释文 : “挠 ，曲折 也 。”《后汉 书 ·袁 绍传 》: “操 豺狼野 续《夷坚志》卷 四: “泰和 中，王生礼五 台，将及兴善 心 ，潜包祸谋 ，乃欲挠 折栋梁 ，孤 弱汉室 ，除忠害善 ，专 镇 ，恍惚 中有所见 ，惊怖堕马 ，