自然与社会辩证统一.doc

第二节 自然与社会的辩证统一 人是自然人，但人的自然是社会中的自然，是被人能动地改造的自然，是包含了人的类本质的自然。人是社会的人，但人的社会以自然为基础，是自然对人来说的生产过程。人必须首先作为自然同时又在社会中，人才能现实地生成自身。人改造着自然，人生产着社会，自然和社会同时也生成着人，人是自然和社会的统一。 一、社会的自然 人是自然的，人首先作为自然的肉体存在，这是人之为人的物质前提。但人的自然不是纯粹的自然，不是单个人所固有的抽象物，人的自然是社会的自然，是社会的产物。只有在社会中，自然才成为人的自然，人才成为现实的人。社会是人从自然生成为人的必要前提。 1、人自身自然的社会化 人具有与自然完全相同的一面，或者说，在这一层面上人就是自然本身。但社会生活使人的自然存在、人的物的存在逐渐发生不同于纯粹的物的变化，使人从自然生成为人。社会不仅使人具有自由有意识的活动，从而与物产生本质不同，社会也使人的自然属性成为人的自然属性，发生属人的变化。人的许多生理活动走出自然的周期性，人吃熟食喝开水而不是茹毛饮血等等。直立行走是人的自然属性，这当然是自然进化的结果，但对现实的个人来说，直立行走更多、更直接的是社会化的结果，狼孩的故事就是一个很好的证明。人的自然属性的社会化反映着人在多大程度上成为人。“男人对女人的关系是人对人最自然的关系。因此，这种关系表明人的自然行为在何种程度上成为人的行为，或者，人的本质在何种程度上对人来说成为自然的本质，他的人的本性在何种程度上对他来说成为自然。” 《马克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社2002年10月第2版，第296页。 自然在何种程度上成为人，就在于他在社会中发生何种程度上属人的变化，在于“他作为人的存在在何种程度上同时是社会的存在物。” 《马克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社2002年10月第2版，第296页。 《马克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社2002年10月第2版，第297页。 自然成为人的自然只有在社会中才是可能的。“我们知道，只有当对象对人来说成为人的对象或者说成为对象性的人的时候，人才不至于在自己的对象中丧失自身。只有当对象对人来说成为社会的对象，人本身对自己来说成为社会的存在物，而社会在这个对象中对人来说成为本质的时候，这种情况才是可能的。” 《马克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社2002年10月第2版，第304页。单个人在自然面前是弱小的，因为单个人是有限的。即使在现代社会，在社会分工的条件下，单个人也甚至无法实现自身的生存。人只有在社会中，凭借社会的力量，自然界才成为人的对象，成为人的无机身体，人才成为人，而不是与自然界直接融为一体的抽象自然物。“只有在社会中，人的自然存在对他来说才是自己的人的存在，并且自然界对他来说才成为人。” 《马克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社2002年10月第2版，第304页。 《马克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社2002年10月第2版，第301页。 2、人的现实活动的社会化 对于现实的人来说，他的活动、生产并不是抽象的、个人的、独立的活动、生产，而是社会的活动、生产。现实的个人的力量其实是社会的力量，现实的个人身上体现的是人的类本质。“生产力表现为一种完全不依赖于各个个人并与他们相分离的东西，它是与各个个人同时存在的特殊世界，其原因是，个人（他们的力量就是生产力）是分散的和彼此对立的，而这些力量从自己方面来说只有在这些个人交往和相互联系中才能成为真正的力量。” 《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1972年版，第73页。生产力就是现实人的生产力，生产力必须表现为个人的力量，必须通过个各个人来表现和实现。但是个人的力量体现的是一定社会的生产力，并非抽象个人的生产力。因为对具体的个人来说，仅靠自己无法实现只有在一定社会中才能实现的生产和生活，个人是有限的。在社会分工的条件下，个人仅表现为社会生产的环节和部分。个人只有在相互交往和联系中才能真正实现生产力，才能真正有力量，真正实现个人自身。 《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1972年版，第73页。 “甚至当我从事科学之类的活动，即从事一种只在很少情况下才能同别人进行直接联系的活动的时候，我也是社会的，因为我是作为人活动的。不仅我的活动所需的材料——甚至思想家进行活动的语言——是作为社会的产品给予我的，而且我本身的存在是社会的活动；因此，我从自身所做出的东西，是我从自身为社会做出的，并且意识到我自己是社会的存在物。” 《马克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社2002年10月第2版，第301-302页。人只能在社会中活动，离开社会人将无法生活，甚至无法生存。尤其是在社会分工非常发达的现代社会，人的衣、食、住、穿等生活需要都来自社会，离开社会，人的物质生活将无法继续。社会分工条件下