大道之行也优秀课件(叶芸).pptVIP

学习目标 1、了解《礼记》，积累文言字词； 2、能流畅的朗读课文，理清层次 3、能根据书下的注释自己翻译课文 4、理解大同社会的特征 5、背诵全文 课文节奏划分 大道/之行也，天下/为公，选贤/与能，讲信/修睦。故/人不独/亲其亲，不独/子其子，使/老有所终，壮/有所用，幼/有所长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养，男有分，女有归。货恶/其弃于地也，不必/藏于己；力恶其/不出于身也，不必为己。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼/而不作，故/外户而不闭，是谓/大同。 朗读课文 大道之行也：?????? 选贤与能：???讲信修睦：???? 皆有所养：?????? 矜： 男有分：????? 货恶其弃于地也： 不必藏于己：??????????? 谋闭而不兴： 盗窃乱贼而不作： 故人不独亲其亲： 大道之行也，天下为公 在大道施行的时候，天下是人们所共有的。 选贤与能，讲信修睦 把品德高尚的人、能干的人选拔出来。讲求诚信，培养和睦(气氛)。 故人不独亲其亲，不独子其子 因此，人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。 使老有所终，壮有所用，幼有所长 使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长。 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 老而无妻的人、老而无夫的人、丧父的孩子、无子的老人、残疾人都能得到供养。 男有分，女有归 男子有职业，女子及时婚配。 货恶其弃于地也，不必藏于己； 对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。 力恶其不出于身也，不必为己。 人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作 因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不会兴起。 故外户而不闭，是谓大同。 因此家家户户都不用关大门， 这就叫做“大同”社会。 思考、讨论 导学案 课堂导学第1、3题。 文中的“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？ 《大道之行也》 《桃花源记》 用原文填空（抢答） 1、说明政权财富都属于社会的全体成员，而不属于任何个人的一句话是？ 天下为公 2、在“大同”社会里，社会用人的标准是什么？（一句话） 选贤与能 3、社会成员之间交往的要求是什么？ 讲信修睦 4、体现了大同社会人人都能得到他人关爱的一句话是？ 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 5、在大同社会里，现实社会中的（ ）、（ ）等 诸多黑暗现象将不复存在，代之而兴的是一个（ ）的和平、安定的局面 谋 盗窃乱贼 外户而不闭 大道之行也 《礼记》 　　　　　　　 授课人：江西宁都 叶芸 735049190@ 《礼记》简介: 《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。 《礼运》，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。 四书： 五经： 《论语》《大学》 《孟子》《中庸》 《诗经》《尚书》《礼记》 《周易》《春秋》。 （简称：诗、书、礼、易、春秋） jǔ，通“举” 选贤与能 矜、寡、孤、独、废疾者 男有分 货恶其弃于地也 字音 Fèn wù， guān，通“鳏” 关键词语解释 施行??? 通“举”???推荐，选拔?? 培养?? 供养??? 通“鳏”，老而无妻的人??? 职分，指职业??? 憎恶 私藏????? 发生? 乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。 亲，意动词, 以……为亲。用如动词，这里可以译为奉养、赡养。 亲，名词，指父母。 不独子其子： 子，意动词，以……为子。这里用如动词，可以译为抚育。子，名词，指子女。 使老有所终，壮有所用，幼有所长： 所终，终其天年，养老送终。 所用，为社会效力。 所长，顺利成长。 故人不独亲其亲，不独子其子 意动用法 亲：以……为亲；子：以……为子 词类活用 翻译课文 翻译课文 翻译课文 翻译课文 翻译课文 全班齐读译文： 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有自己的职业，女子能及时婚配对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯竭尽全力的行为，而不一定要为自己谋私利。这样一来，奸邪之谋就能杜绝，不会发生，盗窃、造反和害人的