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语言理论 与 科研方法  一 从语言学简史看理论前沿： 认 知 语 言 学 认知语言学之所以能称为当前语言学理论之前沿理论，是因为它吸收了过往多种语言学理论、心理学理论、哲学理论 。 二 从哲学发展史看理论前沿： 人 本 主 义 形而上学： 客观世界中存在客观真理（找法有二）： 感 性 理 性 1ST 转向 毕因论 亚 氏 苏 柏 单向 2nd 转向 认识论 经验论 唯 理 论 3rd 转向 语言论 分析哲学 新唯理论… 逻实论(语义学) 日常派(语用学) 双向 4th 转向 后现代 欧陆解释学派（人本哲学） 德里达、哈 （激进人本观) 双向 三. 基EP反思：SOS(主客主多重互动) 体验人本性 多向 自然哲学 vs 巴门尼德: It is a cup. We are teachers. Philosophy is the cradle of linguistics. … … … … be 是、存在、有… onto ontology 毕因论（本体论、存在论、是论） （语言哲学不是 20C 才有，自古有之） 由于体验哲学 和 CL 吸收后现代哲学和人本主义精神，认为语言不仅是工具，语义也不是客观世界的镜像反映，其中必然要掺和人的因素，语言当为 “惟人参之” 的产物。 康德：We see things not as they are，but as we are. Marx （1844）: humanized nature We： Language is humanized language. 三.基于体验哲学的反思： SOS 和 体验人本观 提出 SOS 和 体验人本观 的依据： 40 篇译文 枫 桥 夜 泊 ―― 唐 · 张继 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 40 位译者谁也没任意解释、随便翻译、放纵发挥，都将标题译为 “枫桥旁晚上停条船”，未发现将其译为： 廊桥 遗梦 康桥 别了 蓝桥 魂断 翻译主体都是在一定的内容辖域内进行着有限的揣测和解读，充分体现出 “受制于体验性” 的约束。它们的差异用 construe 的 5个方面作出解释（《外语教学与研究》2008 第3期）。 100 readers will produce 100 Hamlets， But they are still Hamlets！ 认知语言学正顺应了后现代人文学科发展的总趋势，反思科学主义，接受人本主义，既批判了结构主义和TG语言学派中客观主义立场，也修补了后现代中的激进人本观，提出： 现实 —— 认知 —— 语言 语言来自于人们对现实世界的互动体验和认知加工。 据此，CL为何要提出语言象似性。几乎每本CL专著和教材都要论述这一点。 （二）  ● ● ● 现实 认知 语言