《君子坦荡荡》ppt课件.pptVIP

－： 练习三： “以直报怨，以德报德”的态度，就是即使别人对自己有怨恨，该怎么对待还是怎么对待，讲求正直对人，不记私仇、泄私愤，不报复他人；别人有恩于己，就要记着报答他。 这不同于以牙还牙、冤冤相报，符合民间冤家宜解不宜结和知恩图报的传统观念。 从今天的角度来看，还应该具体情况具体分析.总的说来，孔子“以直报怨，以德报德”的观点，还是有它一定的合理内核，在不违反法律原则的情况下，这样去处理人际关系中的恩恩怨怨，会收到较好的效果。 思考探究 * * * * * * * * * * * * * * * * －： －： 原 文 2?14 子曰：“君子周(1)而不比(2)，小人比而不周。” 疏通文意 注 释 译 文 孔子说：“君子合群而不与人勾结， 小人与人勾结而不合群。 (1)周：合群。 (2)比：音ｂì，勾结。 (3)小人：没有道德修养的凡人。 －： 原 文 4?10 子曰：“君子之于天下也，无适(1)也，无莫(2)也，义(3)之与比(4)。” 疏通文意 注 释 译 文 孔子说：“君子对于天下的人和事， 没有固定的厚薄亲疏， 只是按照义去做。” (1)适：音ｄí，意为亲近、厚待。 (2)莫：疏远、冷淡。 (3)义：适宜、妥当。 (4)比：亲近、相近、靠近。 －： 原 文 4?11 子曰：“君子怀(1)德，小人怀土(2)；君子怀刑(3)，小人怀惠。” 疏通文意 注 释 译 文 孔子说：“君子思念的是道德，小人思念的是乡土； 君子想的是法制，小人想的是恩惠。” (1)怀：思念。 (2)土：乡土。 (3)刑：法制惩罚。 －： 原 文 4?16 子曰：“君子喻于义，小人喻于利.” 疏通文意 译 文 孔子说：“君子明白大义，小人只知道小利。” 【评析】“君子喻于义，小人喻于利”是孔子学说中对后世影响较大的一句话，被人们传说。这就明确提出了义利问题。 孔子认为，利要服从义，要重义轻利， 他的义指服从等级秩序的道德，一味追求个人利益，就会犯上作乱，破坏等级秩序。所以，把追求个人利益的人视为小人。 经过后代儒家的发展，这种思想就变成义与利尖锐对立、非此即彼的义利观。 －： 原 文 7?36 子曰：“奢则不孙(1)，俭则固(2)。与其不孙也，宁固。” 疏通文意 注 释 译 文 孔子说：“奢侈了就会越礼， 节俭了就会寒酸。 与其越礼，宁可寒酸。 (1)孙：同逊，恭顺。不孙，即为不顺，这里的意思是“越礼”。 (2)固：简陋、鄙陋。这里是寒酸的意思。 －： 原 文 7?37 子曰：“君子坦荡荡(1)，小人长戚戚(2)。” 疏通文意 注 释 译 文 孔子说：“君子心胸宽广， 小人经常忧愁.” (1)坦荡荡：心胸宽广、开阔、容忍。 (2)长戚戚：经常忧愁、烦恼的样子。 －： 原 文 9?30 子曰：“可与共学，未可与适道(1)；可与适道，未可与立(2)；可与立，未可与权(3)。” 疏通文意 注 释 译 文 孔子说：“可以一起学习的人，未必都能学到道； 能够学到道的人，未必能够坚守道； 能够坚守道的人，未必能够随机应变.” (1)适道：适，往。这里是志于道，追求道的意思。 (2)立：坚持道而不变。 (3)权：秤锤。这里引申为权衡轻重。 －： 原 文 12?4 司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？” 疏通文意 译 文 司马牛问怎样做一个君子。 孔子说：“君子不忧愁，不恐惧。” 司马牛说：“不忧愁，不恐惧，这样就可以叫做君子了吗？” 孔子说：“自己问心无愧,那还有什么忧愁和恐惧呢?” －： 原 文 14?28 子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。” 疏通文意 译 文 孔子说：“君子之道有三个方面，我都未能做到：仁德的人不忧愁，聪明的人不迷惑，勇敢的人不畏惧。” 子贡说：“这正是老师的自我表述啊！” 【评析】 作为君子，孔子认为其必需的品