屈原与楚辞概要(天津师大中文系课件).docVIP

第五章、屈原和楚辞 第一节 楚辞与楚文化 一 什么是楚辞？ 楚辞包括诗体名称和书名两种意义。 前者指诗歌的文学体制而言的。它是指战国后期以屈原为代表的诗人吸取楚地方言、声韵和民歌形式而创作的一种带有楚国地方特色的新诗体，即“楚辞体”。因《离骚》之名，又称“骚体”。 后者指诗歌总集而言。是指刘向编集屈原、宋玉等人的作品，又把汉代贾谊等骚体赋纳入，而命名为《楚辞》。 宋·黄伯思：屈宋诸骚,皆书楚语,作楚声,纪楚地,名楚物,故可谓之楚辞。《校定楚辞序》 二、楚文化的特点： （一）神巫性 这是楚文化最突出的特点。所谓“信巫觋，重淫祠”（《汉书·地理志》）楚人信巫而好祠，“其祠必作歌乐，鼓舞以乐诸神”。抒写诗人的身世、抱负、政治遭遇中的痛苦心情和坚持理想的决心。诗人驰骋幻想，探求实现美政理想的道路。诗人在幻想中的追求。 《离骚》的思想意义提出举贤授能，修明法度要求政治革的美政理想热爱祖国、关心人民疾苦的强烈爱国激情。坚持正义，九死不悔的斗争精神。楚辞出现以前，中国诗歌还基本上属于性的创作，内容单纯，句式和篇幅也比较短”中国文学史上才出现了伟大诗人的名字，出现了集中反映诗人全部思想感情和个性的诗篇。通过这篇富有个性的诗篇，我们看到了一个充满爱国激情，具有崇高政治理想和峻洁人格的庄严而伟大的诗人形象。浪漫主义的浪漫主义作为一种创作方法，它不是按照现实的本来样子去描写现实，而是更多的表现作者由于社会现实的刺激而迸发出来的激情，表现作者对理想的强烈。屈原《离骚》正具有这样一篇积极浪漫主义作品。吸收和发展了古代神话的积极浪漫主义精神。前半部分着重诗人自己经历和遭遇的描写，但在表现手法并不是完全写实的，而是把自己的经历和感情升华为一种善与恶，美与丑，光明与黑暗的不可调和的斗争以新奇的比喻，夸张的描写，表现善与美的崇高，恶与丑的卑鄙龌龊，表现了光明与黑暗的势不两立，从而把一个时代的面貌整个呈现出来，给人以正确的爱憎，激励人的心灵。后半部分，诗人采用幻想的形式，虚构的意境，希望和失望的回旋反复，尽情地吐露了诗人的郁闷，表现了环境的黑暗和冰冷诗人曦和（日神）、望舒（月神）、飞廉（风伯）通过奔放不羁的想象把它们组织在一起，构成了层出不穷生动情节和美丽的画面。其想象之大胆、丰富，古今罕见。神话传说并不原故事的拘束，，服从于一个新的主题。把全诗推向高潮，有力地表现了诗人的爱国思想和情操。 语言把诗句加长，结构扩大既增加了内容含量，又增强了表现力。采用大量的口语方言入诗， “兮”，既增强了的抒情气氛，又极大地增强了节奏和音乐美。 《九歌》是一组祭神曲，共11篇，即东皇太一、云中君、湘君、湘夫人、大司命、少司命、东君、河伯、山鬼、国殇、礼魂。它是屈原根据流传江南楚地的民间祭歌加以改造写成的。其中流露出不可抑制的忧愁幽思，显然契合了屈原心态，所以，我们可以把《九歌》中抒发的贞洁自好、哀怨伤感之情绪，看作屈原长期放逐生活心情的自然流露。（参118页） 五、屈原与《九章》： 《九章》是屈原所作的一组抒情诗歌的总称，包括 惜诵、涉江、哀郢、抽思、怀沙、思美人、惜往日、桔颂、悲回风等九篇作品。《九章》之名大约是西汉末年刘向编订屈原作品时所加上的。《九章》的内容与《离骚》基本接近，主要叙述屈原身世和遭遇的。（参119页） 第三节、屈原在文学史上的地位与影响 屈原是我国文学史上第一个伟大诗人，屈原及其作品的出现，创造了我国诗歌史上的一个全新的时代——诗歌从集体歌唱到个人独立创作的新时代。他创造了一种新诗体，即“骚体诗”，并以浪漫主义的表现方法，展现了诗人的理想与追求，在我国诗歌史上，产生了巨大深远的影响。具体说有以下两方面： （一）、思想上：特立独行的节操，坚持真理，九死不悔的精神，对后世的影响。…… （二）、艺术上：刘勰《文心雕龙·辩骚》篇中云：楚辞“其衣被词人，非一代也。故才高者，菀其鸿裁，中巧者猎其艳词，吟讽者，衔其山川，童蒙者拾其香草。……不有屈原，岂见《离骚》？惊才风逸，壮志烟高。山川无极，情理实劳。金相玉式，艳逸锱毫。”鲁迅说他“逸响伟辞，卓绝一世”， “其影响于后来之文章，乃或在三百篇以上”。 其表现三方面：①一种新的诗歌样式……（P123） ②浪漫主义的精神气质（P123） ③美人香草的表达方式（P124） 第三节、宋玉与《九辩》 宋玉是继屈原之后重要的楚辞作家。其作品有《九辩》、《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《对楚王问》等。其中《九辩》是代表作。 《九辩》主要内容是抒发作者因不同流俗而被谗见疏、流离失所的悲哀，批评了楚国黑暗的现实政治。作品委婉曲折地表达了对君王的忠诚和自己的怨苦之情，表现了对国家兴旺的忧虑。但《九辨》思想境界不及《离骚》，面对不平际遇，采取退守保身态度。 （参121——122页） 《九辨》的艺术特色