制约与被制约.PDFVIP

158 讀書： 評論與思考 制約與被制約 ● 單世聯 人類的生態問題 ；福柯對希臘詩歌 與神話的不求甚解等等 。聲名顯赫 的 「大師」都有嚴重欠缺 ，中國學人 似乎有理 由為 自己在學術思想上的 種種不足而心安理得。 但有一基本的不同，韋伯等人 至少對於西方思想文化的一些核心 方面有比較精深的認知和洞察，對 在《儒家與自由主義》 其時代的思想要求和社會壓力也有 所載杜維明與陳名的 比較自覺而充分 的回應 ，並 因此提 對話中，他們有一個 出了內在西方歷史與現實的重要問 共同觀察，就是如韋 伯等西方重要思想家 題，參與引導了一個時期 的學術思 都有一個資源不足的 想 。而中國學術群體顯然還沒有進 問題 。但韋伯等人至 入這個境界 ，嚴格地說 ，我們不但 少對於西方思想文化 不大可能提出內在中國歷史與現實的 的一些核心方面有比 「真 問題」，即使在基本的學術訓練 較 精 深 的 認 知 和 洞 哈佛燕京學社、三聯書店主編： 察，參與引導 了一個 《儒家與 自由主義》（北京 ：三聯 與知識準備方面也差得遠遠不夠 ， 時期的學術思想 。而 制約目前學術思想的種種因素其實 2001 書店 ， ）。 中國學術群體顯然還 是被研究者 自身的條件所制約的。 沒有進入這個境界 。 這樣說是因為我在讀 《儒家與 三聯書店最近 出版 的《儒家與 自由主義時》時 ，同時看到賀照田評 自由主義》一書，載有杜維 明與 陳 論當代學術思想的一篇文章 。學術 名兩位先生的對話 。他們有一個共 思想上的混亂與無奈 ，不但是學問 同的觀察，這就是西方一些重要的 中人，就是局外人也早 已有所感覺 思想 家，如對當代中國學人 魅 力 以至氣懣 ，各種的意見和文章很是 Max Weber 不少 。賀文對此作了一次認真而集 無比