【复试】国内主要翻译理论研究.pptVIP

国内著名翻译理论学家介绍 国内著名翻译理论学家介绍 中国翻译发展史的3个历史时期 ☆古代：汉隋唐宋的佛经翻译时期 明清之际的科学翻译时期 ☆近代：清末民初的西学翻译时期 “五四”以后的社会科学和文学翻译时期 ☆现代：1949年新中国成立后的翻译时期 国内著名翻译理论学家介绍 Q:你所知道的翻译（理论）家有哪些？ 国内著名翻译理论学家介绍 四个阶段 中国古代佛经翻译家（安清、支谦、慧远、道安、鸠摩罗什、玄奘、义净等） 清末民初翻译家（林纾、严复、梁启超、马建忠、周氏兄弟、王国维、苏曼殊、周桂笙等） 民国时期翻译家（鲁迅、林语堂、茅盾、瞿秋白、郭沫若、朱光潜、胡适、郑振铎、董秋斯、梁实秋、朱生豪等） 新中国成立后翻译家（傅雷、钱钟书、季羡林、杨宪益、叶君健等） 国内著名翻译理论学家介绍 ※中国古代翻译简史及理论家介绍 一、东汉—唐宋的佛经翻译 安清，字世高，西域安息国的王太子,汉代翻译佛经贡献最大者，他精通汉语，所译佛典“义理明晰，文字允正，辩而不华，质而不野，为翻译之首”。安世高可以说是佛经汉译的创始人，他首先译介了印度小乘佛教禅类的经典。 支谦，三国时佛经翻译家，又名支越，字恭明 ，他的祖先是汉灵帝时入中国籍的月支族后裔。他从小就受汉族文化的影响，精通汉文，后又兼学梵书，受业于同族学者支亮，通达大乘佛教理论。他对后来佛典翻译的改进，也起了不少作用。他首先反对译文尚质的偏向，主张尚文尚约应该调和。 国内著名翻译理论学家介绍 释道安，东晋时期杰出的佛教学者，主持译事过程中，总结译经的经验与困难，归纳出佛经翻译著名的“五失本，三不易”观点。由于佛经翻译存在着五种情况无法与梵文原意相符，与三种不易翻译的情况，因此道安提倡直译，主张译笔宜力求质朴，此一观点，影响日后的翻译甚大。 鸠摩罗什，东晋时后秦高僧、国师、著名的佛经翻译家。鸠摩罗什及其弟子含辛茹苦历经12载，译出经典74部384卷，这些经卷对中国和世界佛教都产生过巨大而深远影响。他与义净、唐玄奘被尊称为历史上佛教三大翻译家。鸠摩罗什主张意译，成为中国翻译史上的里程碑。 国内著名翻译理论学家介绍 玄奘，（600－664），原名陈袆，长安大慈恩寺和尚， 被尊称为“三藏法师”，唐代高僧，汉传佛教史上最伟大的译经师之一，中国佛教法相唯识宗创始人 。所译佛经，多用直译，笔法谨严，并为古印度佛教保存了珍贵典籍，世称“新译”。 他提倡忠于原本、逐字翻译之译经新规则。 　至后代，译经家每以玄奘所立之定则为法式，且称玄奘以前所译之经为旧译，自玄奘以后所译之经为新译。 国内著名翻译理论学家介绍 玄奘的翻译理论主要有两点： （1）“既须求真，又须喻俗” （2）“五种不翻” 国内著名翻译理论学家介绍 ※中国近代翻译简史及理论家介绍 一、鸦片战争至甲午战争前 林纾（1852-1924），原名群玉，秉辉，字琴南，号畏庐、畏庐居士。我国近代影响最大，成就最高的小说翻译家，在古文、小说、诗歌、绘画等方面也各有造诣和贡献。 “林译十大小说”： 《巴黎茶花女遗事》、《黑奴吁天录》、《撒克逊劫后英雄略》、《吟边燕语》、 《拊掌录》、《迦茵小转》、《离恨天》、 《现身说法》、《块肉余生述》、《不如归》 国内著名翻译理论学家介绍 林纾被称为“译界之王”、“译才并世数严林”，不懂外文，由别人在旁边口译，他边听边以古文写作；30多人协助他口译，译出包括英、美、法等十多国家的作品近200部。 林纾采用的基本翻译策略是归化意译。 由于依靠朋友对外国文学作品的口述，林纾的翻译是“耳受手追”式的进行“意译”，而且为了更好地表达作品思想和考虑到当时读者的水平，他会对原文进行任意删减或增补。 国内著名翻译理论学家介绍 二、甲午战争后 1.严复（1853-1921），原名宗光，字又陵，后改名复，字几道，汉族，福建侯官人，是我国近代著名的启蒙思想家，也是我国近代翻译史上的一位主将，他在中国思想史、文化史、翻译史上功绩卓著，有口皆碑，是中国近代史上向西方国家寻找真理的“先进的中国人”之一。 “严译八大名著”： 赫胥黎《天演论》 亚当·斯密《原富》 斯宾塞《群学肄言》 约翰·穆勒《群己权界论》 甄克斯《社会通诠》 孟德斯鸠《法意》 约翰·穆勒《名学》 耶方斯《名学浅说》 国内著名翻译理论学家介绍 严复不仅是一位翻译家，也是一位翻译理论家。他在翻译理论上提出的信、达、雅三条翻译标准，对于我国近代、现代以至于当代的翻译活动都具有深远的影响。 译事三难：信、达、雅。求其信，已大难矣！顾信矣， 不达，虽译，犹不译也，则达尚焉……此在译者将全文神理，融汇于心，则下笔抒词，自善互备。至原文辞理本深，难于