第八专题：世界秩序的历史演变、相关理论与中国当前的外交决策试卷.doc

第八专题：世界秩序的历史演变、相关理论与和谐世界理念 一、世界秩序的历史演变 （一）古代区域性国际秩序 1、华夷秩序：古代东亚的一种国际秩序，夏商时期开始萌芽，隋唐时期基本形成，明朝最终确立，这种秩序的特点是： A、以中国为中心，使用不同的政治体制，将整个东亚全部纳入一体统治； B、要求周边国家对中国行使象征性经济义务，定期向中国朝贡，中国政府相应的给予赏赐； C、中国对周边国家的控制主要采取和平教化的方法。 2、欧洲天主教秩序：欧洲中世纪时期的国际秩序（西罗马帝国灭亡后到17世纪前），特点： 首先是精神文化领域的一元化，要求整个欧洲信仰统一的天主教，使用统一的拉丁语，遵循统一的道德规范； 其次是政治实践领域的神权至上。中世纪时代的欧洲国王们一般都从属于教皇的权威，国王必须得到教皇的认可，教皇可以给国王加封，在一定条件下也可以罢黜国王。 最后，微观层面的政治单位具有多样化和多层次化的特征。构成欧洲中世纪国际社会的基本政治单位，除了帝国和王国之外，还包括众多的公国、伯爵领地以及其他由小领主统治下的封邑。（我的附庸的附庸不是我的附庸） 3、伊斯兰秩序：产生于7世纪，一直延续了近代。 第一、构成这一体系的基本单位是“伊斯兰之家”和“战争之家”。在这一国际体系中，人类所居住的世界分为“伊斯兰之家”和“战争之家”两种。前者是穆斯林居住的世界，后者是异教徒居住的世界。两部分性质截然不同的“世界”构成了伊斯兰国际体系的非对等“二元性”等级体系结构。 第二、这一国际体系内部两部分间相互作用主要是以穆斯林使用“剑”来使“战争之家”转变为“伊斯兰之家”的战争形式进行的。伊斯兰国际体系中，以“战争”是常态，以“和平”为过渡到“战争”常态的间歇期。通过战争将异教徒居住的“战争之家”编入“伊斯兰之家”是穆斯林的永存义务之一。 第三、在这一国际体系的主体部分——“伊斯兰之家”中，在理论上虽然是统一的，但在现实中不论是阿拉伯帝国的后期还是16世纪中的伊斯兰帝国中，都是分裂成几个部分的。伊斯兰世界实际上呈现出了各种大小王朝或国家相互竞争的局面。 （二）近代世界秩序 1、威斯特伐利亚秩序：1648年，欧洲的“天主教同盟”与“新教同盟”经过三十年的战争之后，都已经精疲力竭，无力再战。于是双方于该年10月签订了《威斯特伐利亚和约》。这一和约的签定使欧洲也是整个世界上出现了第一个近代意义上的国际秩序——威斯特伐利亚秩序。由此，民族国家成为世界舞台上的主角，“国家主权”意识得到空前增强，在国际关系中的纷争已经更多的体现为决策者捍卫国家和民族利益的主观愿望，而不再是虔诚的宗教信念。这一秩序也确立了后来世界秩序中的四大支柱：其一、民族国家中的主权平等；其二、世界政治中的自由主义；其三、分权世界中的势力均衡；其四、大国之间的协调。 2、维也纳秩序：拿破仑战争结束后建立。欧洲各国立即召开了维也纳会议，在该次会议上，几个主要的战胜国经过激烈的讨价还价，不仅重新划分了欧洲领土，而且还重新分割了海外殖民地。这次会议确立了一个以英、俄、普、奥、法五国在欧洲的均势为基础的世界秩序——维也纳秩序。维也纳秩序继承了威斯特伐利亚秩序的一些基本的原则，同时又根据各大国的力量的消长对国际格局进行了重新的安排。这一世界秩序最终建立的是一个以英国、法国、奥地利、普鲁士和俄罗斯五个国家占主导地位的多极格局，它以列强并立、相互制约为主要特征，以多极均势、欧洲协调为主要机制。 3、凡尔赛秩序：第一次世界大战结束后建立。英、法、美等国于1919年1——6月召开了巴黎和会，重新划分了世界势力范围，同德国签订了《凡尔赛和约》，随后又同德国的盟国签订和约，从而构成了凡尔赛体系。1921年11月至1922年2月，美、英、日等国又在华盛顿召开会议，订立了《四国条约》、《五国海军协定》和《九国公约》，构成了华盛顿体系，作为凡尔赛体系的补充。这两个体系和在一起，确立了帝国主义战胜国的既得利益，也终于由此建立了一个反映新的力量对比的世界秩序——凡尔赛秩序。凡尔赛秩序基本上只是列强之间从实力出发暂时妥协的产物，却并没有建立长久稳定的机制，因而是很不稳固的。期间虽然建立了一个国际性的政治组织——国际联盟，试图以此来取代以往的均势秩序，以一种非均衡的外交的方式谋求世界和平，但由于当时的主要大国——苏联、德国被排除在国际联盟之外，美国也没有在其中取得应有的地位，所以正如列宁所说：“靠凡尔赛和约来约束维系的整个国际关系、国际秩序，是建立在火山上的。”所以，在经过了十来年的相对稳定之后，世界又再次陷入混乱之中，并最终发生了第二次世界大战，由此结束了凡尔赛秩序。 4、雅尔塔秩序 第二次世界大战后建立，其主要有以下几个方面的特点： （1）整个世界分为立场尖锐对立的两大阵营，两大阵营的对抗是这一秩序下的主要矛盾，同时，美苏的势力均衡也是维护