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论人生价值的定向、定位与奋斗2009/04/28 青春是美丽的，因为青春年华总是充满诱人的美好理想。我们每个青年都会对未来的人生之路充满理想，或者说抱有很多的寄托，而其中首要及人人皆有的青春憧憬，则往往是希望在未来的成人世界扮演什么角色，做个什么样的人？从人生哲学的角度来说，这就是要追求什么样的人生价值，树立什么样的人生奋斗目标的问题。 有人说：“未经审查的人生是不值得过的”。对人生的省察，也就是对人生意义、目的和人生价值的探究和考察。人，不能像动物一样浑浑噩噩地活着。人，要活得有理想、有追求、有意义，用我们今天的话来说，就是要有正确的人生价值观，确立起崇高的人生目的，比起同龄人来，当代大学生对这个亘古不变的话题，当然更会多几分深沉的理性“体察”。 人生价值，是人活着的一种行为取向，是人的行为的有意识的选择与追求。人生价值观是人们在对人生目的和实践活动进行深层认识和评价时所持的基本观点和态度。人生本身即是一种价值形态，人生的过程也是一个持续实践的过程。因此，追求人生价值在某种意义上正是人的社会本质的必然外化。然而，在现实生活中，不同的人往往会有不同的价值目标，不同的人对价值的认定和选择都不一样，你有你的追求，我有我的信仰。这固然是一个事实，尤其在现代社会中，这种多样性总是不可避免的。然而，什么样的价值目标是可取的，是能够使人生真正高尚而有意义的呢？这就涉及到人生价值的正确定向问题。 一定的人生价值观念，通常都与一定的社会经济政治和文化结构密切相关。就每个人来说，人生价值观念首先来自社会。任何一个社会，都给其成员提供某种价值观念和生活目标，鼓励并引导他们去完成社会所期待的事业。人，作为自然与社会的一种产物，个体的价值取向必须符合社会总体的基本价值目标。 然而，在商品化社会的今天，个人主义和拜金主义却屡见不鲜。社会上一直流行着一句既带有讽刺意味，但又不无道理的“格言”：“钱不是万能的，但没有钱却万万不能。”足见金钱在当今社会的支配作用。正因为如此，为了谋取更多的利益，为着生活得更加舒坦，更加潇洒自在，许多人竟投机取巧，利用各种途径牟利，甚至不惜牺牲他人乃至社会、国家的利益。或许在他们看来，赚钱越多，人生价值就越大，其结果必然导致丧失道德，丧失理性，这显然与社会主义价值目标背道而弛！诚然，站在拜金主义价值取向的立场上，似乎他们在某种程度上亦在实现他们心目中所谓的人生价值，但这种“实现”的前提由于从根本上与社会的主体目标相违背，其结果必然是短命的，终究会被社会的正义所摒弃，遭到历史与人民的唾弃！ 相反，有些人活着，并不是为了获得物质上的享受。在他们看来，一切物质上的享受、奢华与满足都是不必要的。人生在世一定要为社会、为人民做一些事，哪怕是微不足道。多数人会认为，这样的人生，或许才是真正有意义、有价值的人生。象孔繁森同志，他把自己的一生都献给了西藏的建设与繁荣。在他的思想中，个人的幸福并不重要，甚至于亲人与家庭在西藏这个大集体面前也显得十分渺小，甚至微不足道。在孔繁森同志短暂的人生旅程中，为西藏建设所做的奉献的确占据了其生命价值的绝大部分。他对奉献丝毫不图回报，不是为了个人生活得好，更不是为了家财万贯、名垂青史，他所付出的一切，只是因为他爱西藏，他爱西藏的人民。他希望、渴望、决心要把西藏建设得更加繁荣、更加昌盛，甚至在他去世的时候，其唯一的遗产只有数元人民币和一份倾注了毕生心血、弥足珍贵的西藏建设《建议书》。孔繁森同志的一生是忙碌的，但绝不是平凡的！每时每刻，他都在实现、追求着自己的人生价值——为人民服务。尽管如今的社会日益商品化，日益显得“没有金钱就寸步难行”，像孔繁森同志这样全心全意为人民服务，永远把人民的利益摆在第一位，以国家和人民的利益高于一切为宗旨的人也不是很多很多，但仍会不断涌现。正因为这些人的努力和奉献，我们的国家才日益强大，未来的前景才会更加光辉灿烂。 人生在世，是力求奉献社会，还是服务自我？是为了对社会有价值，还是为对自我有好处？这是非常现实的一把尺子。我们青年人应当树立以社会利益为重心的价值选择，正确处理个人与社会的关系，在为社会利益、为人民服务中实现个人利益，并以个人的发展和完善去促进社会的进步。选择这样的人生价值目标，最终将有益于我们青年人健康、全面地成长。 我们大学生在大学这个小社会，在逐步社会化的过程中，尤其要把握好人生价值的定向这个关节点。在社会这个大熔炉中，各种不同的价值观会同时影响每个人，也为每个人的前途提供了更多的选择与可能性。但人是有着主观能动性的，不应消极而被动地“适应”社会，更不能片面地适应“社会现实”，要学会运用辩证唯物主义和历史唯物主义的科学世界观与方法论去分析善