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清朝科举状元800字作文 看看清朝“高考、满分”作文是啥样的？ 江苏扬州双博馆“中国科举文化展”，特别展出有3本光绪年间的江南乡试卷、7片古籍雕版登科录，还有一份古代考生作弊用的八股文夹带。 明清时期，各地举子三年一次齐集京城，共同参加朝廷组织的会试，应该算是当时的“高考”。那时没有“满分作文”之说，阅卷大臣认可的文章，都会在试卷上面画圈，最后“圈”最多的，就是最优秀的文章，大约相当于现在高考的“满分作文”也。 清朝会试，要求考生必须写一篇四书文，此外还要写五言八韵诗一首。 清代第十四名状元韩 ，不但是康熙十二年(1673)癸丑科会试的第一名——会元，而且在紧接着由皇帝主持的殿试中，因其策论主张撤去“三藩”，正中康熙下怀，就被钦点为状元，即第一甲第一名。这也说明他平时就比较关心国家大事，不是“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的酸腐书生。 这年会试题目的材料就来自《论语》：“子谓颜渊曰，用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫。”孔子对颜回说，用我呢，我就去做，不用我呢，我就藏起来，只有我和你能做到这样吧。就是根据这样几句话，韩 凭着自己的才学，极力进行想象、发挥，写出传颂一时的“满分作文”。他的原文如下： 圣人行藏之宜，俟能者而始微示之也。 盖圣人之行藏，正不易规，自颜子几之，而始可与之言矣。故特谓之曰：毕生阅历，祗 一、二途以听人分取焉，而求可以不穷于其际者，往往而鲜也。迨于有可以自信之矣，而或独得而无与共，独处而无与言。此意其托之寤歌自适也耶，而吾今幸有以语尔也。 1 回乎！人有积生平之得力，终不自明，而必俟其人发之者，情相待也。故意气至广，得一人焉，可以不孤矣。 人有积一心之静观，初无所试，而不知他人已识之者，神相告也。故学问诚深，有一候焉，不容终秘矣。 回乎！尝试与尔仰参天时，俯察人事，而中度吾身，用耶？舍耶？行耶？藏耶？ 汲于行者蹶，需于行者滞。有如不必于行，而用之则行者乎，此其人非复功名中人也。一于藏者缓，果于藏者殆。有如不必于藏，而舍之则藏者乎，此其人非复泉石间人也。 则尝试拟而求之，意必诗书之内有其人焉，爰是流连以志之，然吾学之谓何？而此诣竟遥遥终古，则长自负矣。窃念自穷理观化以来，屡以身涉用舍之交，而充然有余以自处者，此际亦差堪慰耳。 则又尝身为试之，今者辙环之际有微擅焉，乃日周旋而忽之，然与人同学之谓何？而此意竟寂寂人间，亦用自叹矣。而独是晤对忘言之顷，曾不与我质行藏之疑，而渊然此中之相发者，此际亦足共慰耳。 而吾因念夫我也，念夫我之与尔也。 惟我与尔揽事物之归，而确有以自主，故一任乎人事之迁，而只自行其性分之素。此时我得其为我，尔亦得其为尔也，用舍何与焉，我两人长抱此至足者共千古已矣。 惟我与尔参神明之变；而顺应无方，故虽积乎道德之厚，而总不争乎气数之先。 此时我不执其为我，尔亦不执其为尔也，行藏又何事焉，我两人长留此不可知者予造物已矣。 有是夫，惟我与尔也夫，而斯时之回，亦怡然得、默然解也。 据说这篇文章公布之后，“传诵朝野，十室之邑，三家之村，经生塾师，无不奉为圭臬。”看来在当时确实称得上好文章。 2 篇二：清代状元与科举家族初探 清代状元与科举家族初探 吴根洲 内容摘要：据不完全统计，清代有55.36％的状元家族属于科举家族，有些状元的家族五服之内甚至产生了近10位进士，随着资料的不断完善，科举家族的比例还会有明显的提高。家族背景对状元的产生具有重要的影响，出身于小商人或农民家庭的状元仅是个别现象。状元的产生对所属家族也会产生重要的影响。有些状元把家族的功名推向了巅峰，有些状元把家族的科举传统发扬光大，有些状元还开启了一个科举家族的大门，当然，受种种原因的制约，有些状元像彗星一样闪耀而过。 关键词：清代；状元；科举家族 1张杰，清代科举家族[M].北京：社会科学文献出版社，2003.24.笔者以为，作为可操作性的定义，仅仅指出从事举业人数众多是不够的，笔者在本文中暂以家族中至少有三人取得科举功名为最低标准。 2张杰.清代科举家族[M].北京：社会科学文献出版社，2003.37. 3张杰.清代科举家族[M].北京：社会科学文献出版社，2003.60-63. 状元是一个特殊的群体，历来得到人们的广泛关注。随着方家学者们不断深入的研究，人们对状元的评价也越来越客观，但是状元研究也是一个学术“富矿”，至少在近期内还有许多工作可做。笔者以清代状元作为研究对象，选择科举家族作为切入点，在梳理状元族人中举状况的基础上探讨状元产生的家族背景以及状元对家族的影响。科举家族是指那些（在清朝）世代聚族而居，从事举业人数众多，至少取得举人或五贡以上功名的家族。1张杰教授在提出科举家族概念的基础上，也界定了家族的范围是明清刑律规定的五服，即以