三国际知识和理论摘要.ppt

2.集体记忆 法国学者莫里斯·哈布瓦奇：现实的社会群体都有其对应的社会记忆，或曰集体记忆，它是“一个特定社会群体成员共享往事的过程和结果”。 台湾学者王明珂：记忆是一种集体社会行为,人们从社会中得到记忆, 也在社会中拾回、重组这些记忆；每一种社会群体皆有其对应的集体记忆, 藉此, 该群体得以凝聚及延续；记忆常常是选择性的、扭曲的或是错误的, 因为每个社会都有一些特别的心理倾向, 或心灵的社会历史结构。 3.刻板印象 李普曼，“我们不是先看见，才确认。我们是先确认，才看见。我们认识的，都是从文化中的固有形态里提取的一些见解。” 刻板印象是日常生活中与他人沟通的基本元素，是一种与其代表的真实情况不相符合或不完全相符的固定印象，其基本假设是属于一个群体（民族、宗教、性别等）的成员具有类似的行为和态度。 刻板印象通常伴随着对另一群体的价值评价和好恶的感情，即“以高度简单化和概括化的符号对特殊群体与人群所做的社会分类，或隐或显地体现着关乎其行为、个性及历史的价值、判断与假定。污名化和贴标签。 4.身份认同 由于感到自身不够完整，所以我们才四处交往。 身份为报道者设定了一种先行立场,而这种立场是报道者的文化取向和价值判断的基点。 关于他国的报道是国家文化身份的竞争：传媒依赖自己的文化和民族观点，支持自己社会中稳定与持久的核心价值观念，制造代表国家利益的文化象征符号。 认同是某一特定的文化特有的、同时也是某一具体的民族与生俱来的特征,它是一个民族和个人所面临的一个根本性的并且随时需要予以回答的问题。 在民族国家身份认同上：表现为民族认同及公民认同 民族认同：是一种自然集合体观念，单纯的自我肯定，使人的自我意识束缚在诸如血缘、种族、语言、地域、宗教或传统这一类粗浅的实在因素之中。 公民认同：政治性的文化集体认同，与我们需要一个怎样的现代国家或社会有关，维系这种现代国族公民身份认同的价值原则有自由、平等、人权等。 异文化和他者，作为认识自我的参照，反省自己的文化模式，瓦解人们的常识，发现和揭示自身文化的弱点与局限，消解自我中心主义，超越本土主义的束缚，获得文化反思的认知能力。 第三章 国际新闻报道的相关知识和理论 一、国家和国际关系 1.国家观的演变 古希腊：自然国家观 柏拉图《理想国》：理想的国家是合乎正义的城邦 亚里士多德：人类是趋向于城邦生活的动物，城邦是至善而广泛的社会团体。 近代：卢梭的公共意志理论、人民主权说成为近代国家学说的基础。主权由公意构成，主权不容侵犯，由人民直接行使； 霍布斯《利维坦》：国家是自然法的后盾，是强大的公共权力，主权是国家的本质和灵魂； 十六七世纪，地域、民族加主权的民族国家的兴起，十八九世纪，近代国家发展时期； 现代：20世纪国家进一步发展，国家成为这个时代最稳定共同体和国际社会形成的行为体基础。国家从城邦国家、领土国家发展到近代民族国家和现代公民国家。 2.国家是地域、民族、政治和权力相关的组成概念。 Nation,State,country,国家是一定地域基础上，在政治上联合起来的民族； 在当代共同体形式中，国家是最具有合理性最稳定的共同体，具有法理上的对外独立权； 国家不仅靠公权力维系，还具有地域、民族、语言、经济生活及文化的意义； 国家是现代社会最稳定和基本的构成要素。民族主义、地区主义、泛文明思潮、跨国公司、区域主义、国际组织、非政府组织、全球主义、文化共同体。 3.国际关系是指人们超越国家界限建立起来的一种特殊社会关系，它主要包括政治、经济、军事、社会等等关系。 国际关系也和经济、历史、法学、地理、社会、人类学、心理学，文化研究紧密联系。从全球化到领土争端、核危机、民族主义、经济发展、恐怖主义、人权等，都是国际关系的议题。 国际关系的形态：竞争、冲突、合作、共处 国家利益是影响、推动或制止国家在国际关系中行为的基本动因，具有多样性和复杂性。其内容主要包括：安全、经济、政治、科技、文化、社会制度、意识形态以及国际威望和地位等。 二、国际政治和国际关系的主要理论 1.国际政治学 19世纪末起源于美国 理想主义：威尔逊总统，提出通过制度和道德化的安排可避免国家间弱肉强食的丛林法则； 1918年提出和平方案的五项原则：民族平等、共同利益、国际联盟、国际经济合作和公开外交。 外交对媒体公开，让舆论成为道德约束。 国际政治学的研究范围主要包括世界体系和国际格局、国际政治的动力、法律规范、行为主体、国际关系的基本类型、跨国政治与跨国组织、国际政治的外部环境、制约因素等。 2.现实主义理论： 以人性自私和逐利目的为基础，主张国家都是自私的、追求利益的理性参与者，国际关系是权力之争。认为权力和实力、利益是对外政策的核心因素，超越道义和理想。 16世纪意大利政治