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纪昀(1724年6月-1805年2月),字晓岚,一字春帆,晚号石云,道号观弈道人,清代文学家。四岁开始启蒙读书,十一岁随父入京,二十一岁中秀才,三十一岁考中进士,官至礼部尚书、协办大学士,曾任《四库全书》总纂修官,撰写了《四库全书总目提要》。因其“敏而好学可为文,授之以政无不达”(嘉庆帝御赐碑文),故卒后谥号文达,乡里世称文达公。代表著作《阅微草堂笔记》。; 内容提要: 《阅微草堂笔记》是清代著名学者纪昀流放乌鲁木齐期间所作的笔记小说集,全书主要记述狐鬼神怪故事,意在劝善惩恶。当时每脱稿一种,即被亲朋好友竞相传抄,展转刻印,一时享有同《红楼梦》、《聊斋志异》并行海内的盛誉。; 内容提要: 鲁迅在《中国小说史略》中对《阅微草堂笔记》有很高的评价:“惟纪昀本长文笔,多见秘书,又襟怀夷旷,故凡测鬼神之情状,发人间之幽微,托狐鬼以抒己见者,隽思妙语,时足解颐;间杂考辨,亦有灼见。叙述复雍容淡雅,天趣盎然,故后来无人能夺其席,固非仅借位高望重以传者矣。”; 神理分明,毫厘不爽。乘除进退,恒合数世而计之。勿以偶然不验,遂谓天道无知也。 ——纪晓岚 [神道分明,毫厘不差。人事盛衰进退,神灵常常是综合其人数世多生的作为来考查的,不要因为偶然没有效验,便以为天道不圣明。];【01】王孝廉金英言,江宁一书生,宿故家废园中,月夜有艳女窥窗,心知非鬼即狐。爱其姣丽,亦不畏怖。招使入室,即宛转相就。然始终无一语,问亦不答,惟含笑流盼而已。如是月余,莫喻其故。一日,执而固问之,乃取笔作字曰:妾前明某翰林侍姬,不幸夭逝。因平生巧于谗构,使一门骨肉如水火,冥司见谴,罚为瘖鬼,已沉沦二百余年。君能为书《金刚经》十部,得仗佛力,超拔苦海,则世世衔感矣。书生如其所乞。写竣之日,诣书生再拜,仍取笔作字曰:藉金经忏悔,已脱鬼趣。然前生罪重,仅能带业往生,尚须三世作哑妇,方能语也。;举人王金英说,江宁有个书生,住宿在某官宦人家的废园子中。月夜里,有位漂亮女子从窗户往里偷看。书生知道这女子不是鬼便是狐狸,但喜欢她的漂亮,也不害怕。书生把女子招进屋里,女子便缠绵多情靠近他,但始终不说话,问她也不回答,只是含笑顾盼而已。这么过了一个多月,仍不知因为什么。有一天,书生拉住她执意要问出个所以然来。女子便拿过笔来写道:“我是明朝某翰林的侍姬,不幸夭折。因生前善于拨弄是非,使一家骨肉互不相容,所以在阴曹地府受到惩罚,被罚作哑鬼,至今已沉沦了二百多年。你如果能给我写十部《金刚经》,借助佛力,让我脱离苦海,我世世代代不忘你的恩情。”书生满足了她的要求。写完那天,她到书生这儿拜谢,又拿笔来写道:“借助《金刚经》忏悔,我已脱离鬼界。但因为前生罪孽深重,只能带着罪业去转生。还必须作三辈子哑女,才能说话。”;【02】李村有农家妇,每早晚出馌[yè],辄见女子随左右。问同行者,则不见。意大恐怖。后乃渐随至家,然恒在院中,或在墙隅,不入寝室。妇逼视,即却走。妇返,即仍前。知为冤对,因遥问之。女子曰:汝前生与我皆贵家妾。汝妒我宠,以奸盗诬我致幽死。今来取偿,讵[jù]料汝今生事姑孝,恒为善神所护,我不能近。故日日相随,揆度事势,万万无不可相报理。汝倘作道场度我,我得转轮,即亦解冤矣。妇辞以贫。女子曰:汝贫非虚语。能发念诵佛号万声,亦可度我。问此安得能度鬼?曰:忠臣孝子,诚感神明。虔诵佛号,最易感通。故其力与经忏等。汝是孝妇,知必应也。妇如所说,发念持诵阿弥陀佛。每诵一声,则见女子一拜。至满万声,女子不见矣。此事故老时说之。; 李村有位农家妇,每天早晚两次往地里送饭。她总看见有个女子随在她左右,问同行的人,都说没看见。她非常害怕。后来这个女子渐渐跟随到家,但常常跟到院里或墙角,而不进寝室。农家妇逼近去看,女子即退跑。农家妇回身走,那个女子也跟着走。农家妇知道这是冤家对头,便远远地问她是谁。女子说:“你前生和我都是贵家的妾,你嫉妒我受宠,就诬陷我通奸、盗窃,以致我被幽禁而死。如今我来索命。谁料你今生对婆婆很孝顺,常常有鬼神守护着你,我靠不了前。因此我天天随着你,等待时机,绝对不可能报不了仇。你如果能做道场来超度我,我得以早日托生,也就解了冤仇了。”农家妇说家贫做不起道场。女子说:“你家贫不假。如能有心诵念一万声佛号,也能超度我。”农家妇说这怎么能超度鬼?女子说:“忠臣孝子,诚意感动神灵,虔诚诵念佛号,最容易得到感应,蒙佛加持。所以他们诵佛号,与诵经忏悔效力一样。你是孝妇,我知道你肯定能够如愿所求。”农家妇照女子说的诵阿弥陀佛佛号。她虔诚地诵唱,每念诵一声,就见女子拜一
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