第一章古代文学——2、荷马史诗.ppt

第一章 古代文学 第二节 荷马史诗 第二节 荷马史诗 主要内容： 一、关于“荷马史诗”的几点说明 二、“荷马史诗”的内容 三、《伊利亚特》的战争观念 四、“荷马史诗”的思想内容 五、“荷马史诗”的艺术特色 一、关于“荷马史诗”的几点说明 1、荷马（Homer) 古代传说荷马是个盲乐师，是公元前九世纪的人，住在希腊东部的小亚细亚一带，他的地位、身份，都和他在《奥德修纪》卷八里所描写的老乐师差不多。他们经常带着竖琴，出入贵族厅堂演唱一些歌咏英雄事迹的诗歌。 盲乐师 荷马史诗是民间口头创作，口口相传。荷马弹着竖琴，为人们吟唱特洛亚的英雄传说。 一、关于“荷马史诗”的几点说明 2、史诗 尤指口耳相传的原始叙事诗，以重大历史事件为题材，形式庄严，篇幅宏大，富于神话和传奇色彩，以长篇叙事为特征，歌颂超凡英雄及业绩，是杂糅神话传说与历史史实的综合体。 例：巴比伦史诗《吉尔伽美什》、印度史诗《摩诃婆罗多》 、《罗摩衍那》等。 中西诗歌传统比较 中国：抒情诗传统 西方：叙事诗传统 两千多年来，荷马史诗一直被人们当做欧洲叙事诗的典范和古代史诗的楷模。 一、关于“荷马史诗”的几点说明 3、“荷马史诗”成书过程 特洛亚十年战争——歌颂英雄事迹的短歌——民间歌人口头传诵——盲人荷马整理（公元前9世纪）——庇西特拉图下令文字记录（公元前6世纪中叶）——公元前3世纪由宫廷学者编定流传至今 二、“荷马史诗”的内容 《伊利昂纪》（24卷，计15693行 ） （Iliad，一译《伊利亚特》）古希腊人将特洛伊（Troy）称为“伊利昂”（Ilium），而Iliad意为“Ilium之歌”； 《奥德修纪》（24卷，计12110行) （Odyssey）希腊文原义为“奥德修斯历险记”，一译《奥德赛》。 特洛伊战争起因 “不和的金苹果” 珀琉斯和忒提斯 不和女神厄里斯 “赠给最美丽的女神” “天下第一美神” 赫拉 权利，最伟大的国王 雅典娜 智慧，最勇敢的战士 阿芙洛狄忒 世界上最美丽的女子 海伦私奔 帕里斯把金苹果判给了阿芙洛狄忒，由此引起赫拉和雅典娜对帕里斯的不满。 后来，帕里斯到斯巴达做客，拐走了国王墨涅拉俄斯的妻子海伦和大批财物。 十年战争 这一行为，激起了希腊各部落的公愤，他们公推墨涅拉俄斯王的哥哥，迈锡尼国王阿伽门农为首领，调集了10万大军，驾着1000多条战船，渡海攻打特洛伊。战争进行了10年。 神祗的立场 荷马史诗描写特洛伊战争分为两个层次，人间战场是希腊人对抗特洛伊人；天上战场是奥林匹斯山的众神各助一方； 以赫拉、雅典娜为代表的神支持希腊人，以阿波罗、阿芙洛狄忒为代表的神支持特洛伊人。但它的主体是写人。 木马计 希腊联军采用了奥德修斯的木马计，希腊人才得以进入特洛伊城内，里应外合，将整个城市洗劫一空。 （一）《伊利亚特》 《伊利亚特》没有描述战争的起因和过程，只集中描写了战争的第十个年头中最后51天发生的事情。希腊联军司令阿伽门农抢了大将阿喀琉斯的女俘布尔塞伊斯，阿喀琉斯一怒之下退出了战斗，致使希腊联军节节败退。 情节线索：愤怒－再愤怒－决斗－还尸—葬礼 “阿喀琉斯的愤怒是我的主题”。 赫克托耳之死 西方古代习俗规定，战争中死亡的人要准予安葬，以表明敬畏神明和对死者的尊重。阿喀琉斯拖尸泄恨，违背了古代战争的习俗，激起了天怨人怒。 1、《伊》中的文学母题 “好色” 帕里斯 祭司预言，帕里斯会给特洛伊带来毁灭式的灾难，出生后便被放逐到伊达山放牧多年。 长大成人之后，在财、智、色三者之中，选择了“色”，成为一个花花公子。在《神曲》和《浮士德》等名剧中，都把他打入地狱。 “红颜祸水”  美神爱神阿芙洛狄忒 她给人们带来愉快和欢乐，是爱情和美貌的化身，但她的灵魂并不干净，常常造成灾难和痛苦。 “理想美”——海伦 她是美神爱神在人间的化身。 诗人集中描写了她的美貌，她的出名来源于美，她的罪愆是出自美，她的福乐也出于美，因她不贞而产生的巨大灾难，却未受到应有的惩罚，还是因为美。 她成了美学研究中“理想美”的典型代表。 母题：“不和的金苹果” 功、名、利、禄，都可能成为一只“不和的金苹果”。 “阿喀琉斯的脚后跟” 西方人的民族自醒意识 希腊民族的致命伤 ↓ 氏族中的内讧 财产的分配 权利的分配 2、人物形象分析 阿喀琉斯：性格多面性与完整性相统一 他体格健壮，骁勇善战；骄傲自