文字学(一).pptVIP

文字学 参考书目 《中国文字学》，唐兰，开明书店，1949 《中国古文字学通论》，高明，文物出版社，1987 《古文字学初阶》，李学勤，中华书局，2006 《古文字学导论》，唐兰，上海古籍出版社，2001 《古文字学》，姜亮夫，浙江人民出版社，1984 《汉字学》，王凤阳，吉林文史出版社，1989 《汉字学》，蒋善国，上海教育出版社，1987 《文字学概要》，裘锡圭，商务印书馆，1988 《汉字汉语基础》，王宁，科学出版社，1996 《汉字构形学讲座》，王宁，上海教育出版社，2002 《汉语文字学史》，黄德宽，陈秉新，安徽教育出版社，1996 《现代汉字学纲要》，苏培成，北京大学出版社，1994 《现代汉字学》，高家莺、费锦昌，高等教育出版社，1993 《汉字的结构及其流变》，梁东汉，上海教育出版社，1959 文字的定义：文字是记录语言的符号系统。 文字学定义：文字学是语言学分支之一，以文字为研究对象，研究文字的性质、体系、起源、发展、形体与音义的关系、正字法、文字的创制与改革、个别文字的演变等。 文字学的课程性质：《文字学》是汉语言文学本科专业和专科专业的必修课，是汉语言文字学的专业课程之一。本课程的任务是使学生学习汉字的起源、性质、职能、特点、发展演变的历史及其规律等方面的知识，提高学生的汉字应用能力，掌握汉字教学与研究的方法。 汉字的性质 1、象形文字说　　 象形文字说来源于外国人，国外传教士认为汉字和埃及的象形文字相近，因此称汉字为象形文字。国内外有不少人支持这一观点。1940年吴玉章在其撰著的《新文字与新文化运动》中认为：“中国的汉字注重形体，表示一个物件的词，就是这个物件的图形……每一件事情也按照事情的意义表示出来……这种就叫做象形文字的系统。” 但是汉字的象形性只反映原始部分汉字和字符的特点，因而汉字象形文字说不全面。　　 2、形音文字说 刘又辛在《文字训话论集》一书中的《论汉字的性质》部分里说：“一切成熟的文字，其共同特点是可以用以记录语言。文字记录语言的手段只有三种。一是标形法，二是标音法，三是形音结合的复合法……无论是标音文字还是标形文字，如果它不能表意，那就不能叫文字。……所以，表意文字说是不能成立的。”刘先生认为汉字是形音文字。唐兰在《中国文字学》中也认为称汉字为形音文字比较好。 这种说法违背了文字与语言之间的真正关系（详在后） 3、语素文字说　　 赵元任在《语言问题》里根据文字所标的语言单位的尺寸不同，提出汉字是词素文字，也即语素文字。根据这个标准，也有人认为汉字是表词文字。　　 吕叔湘也认为汉字是语素文字的唯一代表，是形、音、义三结合。朱德熙、苏培成、李荣等都是上述观点的持有者。 不同时期的汉字记录的语言单位并不相同，原始汉字是语段文字，古汉字是表词文字，现代汉字则是语素文字。因此以记录的语言单位为标准则不能概括整个汉字体系的性质。　 4、表音文字说　　 1979年吉林大学古文字研究室的专家在其集体合著的《古文字研究工作的现状及展望》里，对古代汉字是象形文字的提法表明了反对意见。他们认为：“古代汉字，就其文字符号的来源说，也就是从其构形原则来说，它是从象形符号发展而来的，但是，从它的发展阶段来说，它已经脱离了表意文字阶段，而进入表音文字的阶段。也就是说，这种文字，并不是通过它的符号形体本身来表达概念，而是通过这些文字所代表的语音来表达概念。绝大多数古文字，其形体本身与所要表达的概念之间，并无任何直接的关系。”所以古文字“从它所处的发展阶段来说，只能是表音文字，而不是什么表意文字(或象形文字)”。后来，该研究室的姚孝遂又撰写了《古汉字的形体结构及其发展阶段》，再次阐述了上面的观点。 5、意音文字说　　 裘锡圭先生在《文字学概要》一书中强调，区分不同性质文字的根据是字符特点而不是文字本身。根据构成汉字的字符特点，裘先生对汉字性质作出以下定论：“汉字在象形程度较高的早期阶段（大体上可以说是西周以前），基本上是使用意符和音符（严格说应该称为借音符）的一种文字体系；后来随着字形和语音、字义等方面的变化，逐渐演变成为使用意符（主要是义符）、音符和记号的一种文字体系（隶书的形成可以看作这种演变完成的标志）。如果一定要为这两个阶段的汉字安上名称的话，前者似乎可以称为意符音符文字，或者象有些文字学者那样把它简称为意音文字；后者似乎可以称为意符音符记号文字。考虑到后一个阶段的汉字里的记号几乎都由意符和音符变来，以及大部分字仍然由意符、音符构成等情况，也可以称这个阶段的汉字为后期意符音符文字或后期意音文字。”　 6、表意文字说　　 瑞士语言学家索绪尔在《普通语言学教程》说：“文字表现语言，世界上只有两种文字体系，一种是表意体系。这种体系一个词只用一个符号表示，而这个符号却与词赖以构成的声音无关。另一