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民法通论 我们学习民法，首先遇到的问题是：民法是什么？她与我们已经学习并比较熟悉的刑法等有何区别？我们为什么要学习民法？ 一、民法的含义与性质 先看下面的案例： 案例1：一位男青年甲爱上了一位邻村女青年乙。一天两人约会，男青年要求与女青年发生性关系，女方拒绝，但男方以强力奸污了女青年。女青年回家哭诉了经过，其父母向当地公安机关报案。在警察正式逮捕男青年前，男方父母到女方家中请求私了。条件是男方娶女方，并给女方支付人民币若干，女方同意并达成协议。尽管双方均未达到结婚年龄，但通过熟人领取了结婚证。但这一规避法律的行为被政府发现，婚姻被宣告无效，男青年被正式逮捕。 你如何看待这一事件？ （一）民法的含义 人群共处，需要一定的社会游戏规则。法律系由国家强制的社会规范，其中已规定买卖、租赁、所有权、婚姻、继承等一般社会关系的民法最为重要。 民法，从历史渊源上讲，其并非中国的本土资源而是是舶来品，也称市民法。按照我国《民法通则》第二条的规定，我国民法是调整平等主体之间财产关系和人身关系的法律规范的总和。在这里，我们尤须注意的是，市民与市民法是什么意思，其与我国《民法通则》的规定有何联系？ 在西方历史上市民实际指具有法律资格的自由民，在希腊、意大利城市生活中，自由人同时具有两种身份：首先，它在特定的城市国家是自由的市民，他属于自己，过个体的生活，他是一个私人，谋求自己的利益，其次，他又是特定国家政治生活相联系的公民，他属于国家，一个“公人”，必须在必要时牺牲个人利益去维护公益。正是由于此，伯里克利曾在阵亡将士葬礼上演说道：“在解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的”，“但在公家的事务中，我们遵守法律，”“一个雅典公民是不会国为照顾自己的事务而忽视国家的。” 黑格尔指出：“市民社会是处在家庭和国家之间的差别阶段”。“在市民社会中，每个人都以自身为目的，其他一切在他看来都是虚无……。”在黑格尔看来：市民就是合理追求自身利益最大化的“经济人”。他们在追求自身利益的同时，间接地增进了他人的福利。市民社会是由私人生活领域。 马克思也从分析范畴认为市民社会是对私人活动领域的抽象，是作为公共领域之抽象的政治社会（或称政治国家）相对应的私人利益体系（从历史范畴马克思认为市民社会是类社会的特定阶段；市民社会与政治国家在事实上并非始终分离）。因此，每个人即是市民社会的成员，又是政治国家的成员，担当这双重角色，过着双重生活。市民社会是一个民间社会，它排除国家公共权威。市民社会以权利为中心，主要是商品交换关系。 可见，市民社会与政治国家是对人类活动不同领域的概括，市民社会的基本特征可简括为：强调私人的利益；体现自由、平等的人格；交易的契约性。 一般说来，市民社会与政治国家作为一对既联系又区别的范畴，当个人利益受到尊重，社会政治这一公共力量为个人利益服务，市民社会复兴，反之，对个人利益的忽视，专制、强调社会公共利益时，市民社会就为政治国家所吸收。由于个人利益与社会秩序存在的合理性，市民社会与政治国家都各应有其存在的合理性。因此，需要对市民社会与政治国家（或权利与权力）进行协调，亦即划定私人生活的自治的范围与国家权力的边界，从而规范人们的行为，保护人们的权利。 由此可见，民法也就是市民法，亦即调整市民社会一般社会关系的法律规范的总和。因为市民社会强调主体的自由平等的人格与私人之利益关系，而此关系无非社会成员的经济关系（财产关系）和非经济生活关系（人身关系），是故，与市民法作为同义语的我国民法，当然得强调平等主体之间关系。 可见，民法乃立足于市民社会，强调主体法律地位的平等，调整主体之人身关系与财产关系。 再看下例： 例2：某甲驾车闯红灯，将路人乙撞倒致重伤，不为救治即逃走，后被警察查获。试问：甲违反何种法律？应承担何种责任？ 例3：某甲之子从幼儿园回家，将在路旁摆放的“古董”摊撞翻，损坏器具若干，摊主与其父交涉起纠纷。摊主报警，警察在调解不成的情况下，遂将损坏器具之孩子父亲拘留。试问：该例所涉纠纷，应受何种法律调整？ 当然，我们如此理解仅仅是在实质意义上理解民法。除此以外，我们还可以在下述意义上理解民法的含义： 第一、形式上的民法，也即系统编纂的民事法典。民法在编纂体例上有两种形式，一是罗马式；二是德国式。 第二、广义上的民法和狭义上的民法。 第三、民法学。 （二）民法的性质 1、民法是私法； 在传统上，法律被分为私法与公法。 （1）公法与私法的划分的标准，主要有：利益说（乌尔比安所倡）；意思说（德国学者拉邦德所倡，即以规律权力者与服从者之意思还是规律对等者之意思划分公法与私法）；主体说（德国学者耶律内克所倡，日人美浓部达吉赞同）。 （2）私法的特征： 在社会生活中国家尽量通过间接的干预人们的私人生活，减少直接干预，排除行政干预，使人们享有充分的自治权利，由当事