吉登斯的自我认同理论.pdfVIP

吉登所的自我认同理论谇蓬 口贾国华(天津商学院法学系 天津300400) 摘薹：英国当代著名社会学家吉登斯认为，探索“自拽认同”问题是“现代性”问题．“现代性”的核心就是 确立一些与自我的反思性互动的结构性特征。登斯的“自我认同”理论一方面向我们表明了，西方个体主义咒化 通过自我反思与自我批判能力的增强；另一方面也为我们致力干中西方“自我认同”理论与思想的对话，讨论如 何建立世界人类共同的价值系统提供了前所未有的机会。 关键词：个体；自我；自我认同；现代性 中田分类号：B505文献标识码：A 文章编号：i003—854X(2003)05—0056—03 占登斯不仅考察了“自我认同”的语青特征，而且适 一、吉登斯的“自我认同”理论 进一步考察了它与身体、耻辱感、尊严感、自豪感以及理想 1．“自我认同”概念殛其展开 我之间的关系。 “自我认同(Self—identity)：个体依据个人的经历所首先，关于“自我认同”与身体的关系。他认为自我当 反思性地理解到的自我。”叭’后现代”的西方社会，个体 然是由肉体体现的。身体是一种客体，它是被自我意识嗽 通过向内用力．通过内在参照系统而形成了自我反恩性． 予或{聿定要发生健康和陕乐的源泉，但同时它也是疾病与 人仃J由此形成白我认同的过程。个体是依据个体的经验所 紧张的温床。自我是感受对身体的轮廓和特性的觉知，是 反思性的理解的自我。“自我认同”假定了反思性知觉的 对世界的创造性探索的真正的起源，因为自我是自我价值 存在，但自我认同并不是被给定的，而是作为个体动作系 的承担者。身体不仅足一种“实体”，而且是一种行动系 统的连续性的结果．足在个体的反思活动中必须被惯例性 统，也就是说，它被体验为应对外在情境和事件的实践模 地创造和维系的某种东西。 式。在日常生活中，身体的嵌入．是维持连贯的自我认同感 人是符号化的动物(卡西尔语)，人的自我意识自然 的基本途径。 要用符号形式表达出来。吉登斯用米德的社会符号学观点 其次，自我认同与耻辱感、尊严感、自豪感之间的关 去看“自我认同”的i青言表现=他认为．从语言形式上看． 系。耻辱感足行动者的动机系统的消极面。尊严感和自豪 “自我认同”的支撑性的话语特征就是“主我／宾我／你” 感则对自我认同的叙事完整|生和价值充满信心，这是因 的{措言分化。“主我”是个体积极的原韧意志．它控制着作 为．自豪感根植于社会联结，它持续地受到他人的反应的 为社会联结的“宾我”；主我是一个语言的转换器，它从语 冲击，而耻辱感源自于对自己身体存旁观者的注视下的与 言、概念或术语的网络中获得意义．形成主体陛的话语系 自豪感的紧张关系的情境。耻辱感渊于无法实现建构白我 统．这是突显自我知觉的条件。“宾我”是自我意识形成过 理想的期望，而负罪感是一种只要超我的约束受到违背时 程叶1得到的一种他者的社会认同。但是，主我宾我(以及 就会引发的焦虑。显然无论是耻辱感还足负罪感的存在都 主我，宾我，你)的关系是内在于语言中的，而不足个体 是与自我预设理想自我密切相关的。 的非社会部分(主我)于“社会自我”之间的联结。因此， 此外，他还考察了“自我认同”与个人风格阱及自我 “自我认同”并不足个体所拥有的全部特质及其组合，而 何以赢得自信o(也是现代社会中得到白我认同的最重要 是个人依据其个人经历所形成的．作为反思性理解的自 的一部分)等方面的关联。而“理想自我”就是“我想成为 我=认同在这里设定了超越时空的连续性：“自我认同”就 的自