《社会心理学》第章：从众.pptVIP

两个理由 规范影响和信息影响： 当人们需要面对群体作出反应时，会表现出较高程度的从众行为，这反映的是规范影响。 另一方面，如果任务难度比较大，个体感到自己无力胜任，也就是当个体关心行为的正确性时——所有这些都是信息影响的标志，也会表现出较高程度的从众行为。 两种主要理由：因为我们想得到别人的喜欢和赞赏，或者因为我们想要做出正确的行为。 谁 会 从 众 个 性 文 化 个性 从20个世纪60年代到70年代末，人们一直在努力寻找个性特征与社会行为（例如从众）之间的关系，但仅发现二者之间有微弱的联系(Mischel, 1968)。 关注个体对同一情境不同行为反应时，个性的影响就显现出来。 文化 詹姆斯·惠特克和罗伯特·米德（James Whittaker Robert Meade, 1967）在七个国家里重复了阿施的从众实验。发现大多数国家的从众比率比较接近——黎巴嫩31%，香港32%，巴西34%——但是在津巴布韦的班图为51%，班图是一个对不从众者施加强力制裁的部落。当米尔格拉姆（1961）用不同的从众程序来比较挪威和法国的丛众他一致地发现法国学生表现出较少的从众行为。 与个人主义国家的人们相比，集体主义国家（在这里，和谐受到赞扬，关系有助于定义自我）的人们更容易受人影响而作出反应。 我们如何抵制从众的社会压力 逆反 坚持独特性 逆反 逆反（reactance）心理： 人们确实采取行动来保护他们的自由感。 加拿大药物滥用中心（1997）对18-24岁的青年做的调查表明，69%的达到法定饮酒年龄（21岁）的人在过去一年中喝醉过，而不足21岁的人群中这样的比率却达77%。 在美国，一项对56个校园所做的调查表明，达到法定饮酒年龄（21岁）的学生中有25%是滴酒不沾的，而21岁以下的学生中这类人的比率只有19% （Engs Hanson , 1989）。 坚持独特性 如果不从众令人不舒服的话，那完全一模一样就会产生舒服感? 在斯奈德（1980）的一个实验中，他让普度大学的学生相信，他们的“10个最重要的态度”与其他1万个学生的态度不同，或者与之基本相同。然后，让他们参加一个从众实验。那些认为自己没有独特性的被试在实验中倾向于以不从众来维护自己的独特性。 在另一个实验中，那些听到其他人表达的态度与自己相同的人，反而改变了自己的观点，以此来维护自己的独特性。 中国人名字里的变迁 1949年解放之初，不少人就以“解放”、“爱军”为名。到了50年抗美援朝，很多孩子就叫“抗美”。 1954年抗美援朝战争后，有人改名为“建功”。1957年中国开始大跃进，“超英”和“赶美”又成为最为名字中的流行选择。 文化大革命是个人人自危的时代，那时出生的孩子，大都被叫做“向东”、“卫红”、“学农”、“学军”。 改革开放后，思想撞击中西合璧。两个字、三个字、甚至四个字、五个字都有。 网名(苹果里的星星,第49次戒烟失败 ,梅川酷子 ,我就不信注册不上 ,长这么帅我容易嘛我 ,猪是的念来过反,凡尘の羽,扎女孩的小辫子,烟酰胺腺嘌呤二核苷酸磷酸氧化还原酶辅酶 ) 欧美国家名字一大串 西方人习惯提姓，名是有限的，姓可以无限。 欧美国家普遍信奉耶稣教，婴儿受洗礼时由牧师取名，这叫做教名。教名常用基督教的天使、使徒、圣人的名，像约翰、伊万、彼得、保罗、约瑟夫、雅各等都是圣徒名。 俄国十月革命前，人们的名不能随意取，必须按照教会历书上所列的人名表命名。教会的历书上列有男人名和女人名，如8月12日上列有雅可夫、伊万、德米特里、阿历克赛等7个男人名，这天出生的男孩只能从这7个名中选择。这天只有一个女人名尤利安尼娅，这天出生的女孩只能全叫尤利安尼娅。1891年的俄国历书上共有900个男名，250个女名，而芬兰19世纪末叶以来，共有男名341个，女名334个，这些人名还多数是后期增加的，越往前，人名越少。 法国，拿破仑规定，法国公民必须用历书所用圣徒或古代名人的名。因为如此，出现大量的重名现象。瑞典全国只有700万人，可是有300万人集中使用6个男名和60个女名。 《说名道姓》 张港著 中国工商联合出版社出版 穿着打扮 坚持自己的独特性。虽然我们不希望自已太离群，但与此同时，我们又通过个人的风格和衣着，来表达自己的独特性。 小结 社会心理学家强调社会压力的重要性，因此必然强调人的力量。我们并不是玩偶。当社会强制变得非常明显时，人们常常会表现出逆反心理——为了恢复自由感而公然蔑视强制力量的动机。当群体听有成员同时表现出逆反时，其结果便是反叛。 与群体偏离太远，我们会感到不舒服，但是我们也不想与其他人太一致。于是，我们就会以那种坚持自己独特性和个性的方式行事。 * * * * * * * * * * * * 思考 想像一下：你有能力阻止会令