关于思想政治教育过程中参照系的选择.docxVIP

关于思想政治教育过程中参照系的选择　　[论文关键词]思想政治教育过程 参照系 选择　　[论文摘要]思想政治教育过程是教育者和受教育者互动的过程。在这个过程中教育者根据社会的思想品德要求,选择一定的参照系对受教育者进行教育,是思想政治教育的主要手段。文章从三个方面对思想政治教育过程中参照系如何选择做出探索。　　“思想政治教育过程是指教育者根据一定社会的思想品德要求和受教育者的思想品德形成和发展的规律,对受教育者进行的有目的、有计划、有组织的教育影响,促使受教育者产生内在的思想矛盾运动,以形成一定社会所期望的思想品德过程”①。在教育者依据一定社会的思想品德要求,对受教育者进行教育中所选择的理论、榜样以及中国的传统思想和西方思想等思想政治教育的有效手段,我们将其称之为思想政治教育过程中的参照系。　　一、理论教育参照系的选择　　“思想政治教育是一项教育实践活动,它是为统治阶级夺取和巩固政权,维护社会稳定和促进社会发展,培养合格的阶级接班人和社会成员而进行的社会教化的一个方面……它的主要任务是在统治阶级的领导下进行社会主导思想意识的灌输和规范行为的训导”②。由此可以看出,一个国家思想政治教育理论参照的选择,是由本国的国家性质所决定。具体到我国,社会主义的性质决定了我们思想政治教育的理论基础是马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想,具体表现为落实党的各项方针政策。　　首先,思想政治理论参照的选择要关注个体的生存和发展。思想政治教育的对象是人,思想政治教育中的受教育者不仅是教育的客体,而且作为一个具体的个体,他又有主观的各种需要。马克思明确指出,一切人类生存的第一个前提是“人们为了能够‘创造历史’,必须生活。但是为了生活,首先必需有衣、食、住以及其他东西。因此,第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料,即生产物质生活本身”。但是,在中国由于受到传统儒家“君子喻于义,小人喻于利”义利观的影响,思想政治教育长期存在重精神轻物质、重奉献轻索取、重集体利益轻个体利益的倾向。特别是在“文革”期间,不顾人们物质利益,用强制手段代替说服教育,“假、大、空”等一套“左”的做法完全忽视了思想政治教育工作的科学性,使人们产生厌烦甚至逆反心理。邓小平坚持彻底的唯物主义态度,把物质利益作为革命的基础和一切工作的出发点,他明确指出:“革命精神是非常宝贵的,没有革命精神就没有革命行动。但是,革命是在物质利益的基础上产生的,如果只讲牺牲精神,不讲物质利益,那就是唯心论”③。随着改革开放和社会主义市场经济的确立,人们在追求物质利益的基础上建设社会主义精神文明。思想政治教育才真正的将物质与精神、言与行、理论与实践结合起来,受教育者的主观能动性得到发挥,思想政治教育才有了真正的、坚实的基础。　　其次,思想政治教育理论参照的选择要符合所处的社会环境。思想政治教育是一种时政教育,教育的理论内容要随着政治、经济、社会中出现的新情况和新问题而改变或有所充实。如党的十六届四中全会提出构建“社会主义和谐社会”,这是针对我们国家人均国内生产总值突破1000美元、正向人均3000美元的目标跃进的社会发展关键期提出的。许多国家发展进程表明,在这个关键期,是经济社会发展的黄金期,也是许多矛盾显现和突发期。这就要求我们在继续发展经济的同时,认清社会生活中出现的利益冲突、社会分化等问题,针对社会上出现的一些不和谐因素,我们在思想政治教育中,要关注这些矛盾,提出化解的办法,确保社会稳定和谐。　　再次,思想政治理论参照的选择要注意受教育者职业的特点。思想政治教育的对象很广泛,这些对象按传统的职业划分法可以分为工人、农民、干部、军人和学生等不同的职业。对于不同的职业,除了在坚持指导思想前提下进行世界观、人生观、价值观教育之外,教育者要认真研究受教育者的职业特点,针对其职业特点以及他们所面临的具体实际问题进行相应的教育。只有如此,才能避免教育主体和教育客体两张皮,才能言之有物,才能使受教育者感到思想政治教育不是和自己的生活毫不相干的“唱高调”。受教育者只有感觉思想政治教育和自己切身利益休戚相关,才能从自发学习上升到自觉的学习,才能真正参与配合思想政治教育者的工作。　　二、榜样教育参照的选择　　在现实生活中,每个时代有每个时代的榜样,各个行业有本行业的典型,他们代表事物发展的方向,体现中华民族的传统美德。他们召唤、激励、引导着人们奋发向上。正是因为榜样在思想政治教育中有如此重要的作用,所以在榜样选择上一定要注意以下几点:　　一是要注意所选榜样的时代性。每个时代都有自己的“英雄”,虽然中国历史上各个时期的英雄都具备了十六大所概括的民族精神,那就是“以爱国主义为核心,团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息”,但是每个时代所选的榜样都打上了时代的烙印。比如,新民主主义革命时期的白求恩、张思德;社