马列文论(第三讲).pptVIP

马克思主义文艺论著选讲 第三讲 马克思《致斐迪南·拉萨尔》 （1859年4月19日于伦敦） 恩格斯《致斐迪南·拉萨尔》 （1859年5月18日于曼彻斯特） 写作背景 1）拉萨尔其人 拉萨尔·斐迪南(1825 —1864) 德国工人运动中最早的机会主义代表人物，小资产阶级社会主义者。出生于一个犹太富商家庭。1844年毕业于柏林大学。1848年德国革命期间，发表过几篇批判普鲁士王朝的文章，后因响应武装起义而被捕入狱。从1846年起10年专心于哈茨费尔德伯爵夫人离婚诉讼案，胜诉后过着奢侈的生活。 1859年出版《弗朗茨·冯·济金根》，因宣扬唯心主义的英雄史观和反动的政治观点而受到马克思恩格斯的批判。1862年在工人运动的路线和策略问题上同马克思形成尖锐的对立。1863年发表《公开答复》一文，标志着其机会主义思想体系最终形成。 3）16世纪初德国的政治状况 三大“营垒”与两种国民运动 反动营垒：皇帝、大贵族（诸侯）、高级市 民、高级僧侣； 改良营垒：小贵族（骑士）、市民； 革命营垒：农民、城市平民、低级僧侣。 改良营垒—— “骑士的国民运动” 革命营垒——“ 农民的国民运动” 马丁.路德倡导的宗教改革 济金根发动的骑士叛乱 托马斯. 闵采尔领导的农民大起义 4）剧本《济金根》情节概要（参阅教材P.199-202） 一、是“革命英雄”，还是“被历史认可了的唐.吉诃德”？——关于历史剧的艺术真实性 马、恩两封信的论述全都围绕着一个核心命题： 艺术真实性必须建立在历史必然性（客观必然性）的基础之上。 艺术真实/生活真实 历史剧的特殊性 这一论题主要以马克思《致拉萨尔》的中心段落展开的层次为逻辑线索。 （1）关于“完全赞成” 马、恩虽然坚决批判拉萨尔的机会主义政治路线和错误的历史观，但对他想写一个历史剧来总结1848年革命的教训，为现实斗争服务这一点还是赞成的。 （2）济金根覆灭的真正原因 拉萨尔把济金根覆灭的原因归结为手段、策略上的失误——个人的主观原因；马、恩则认为，任何历史人物的成败都有历史本身的原因，济金根之所以覆灭是因为他作为垂死没落的骑士阶级的代表，企图将反动的“封建等级制”变回到更为反动的“贵族民主制”上去，这种历史倒退行为注定失败。 (3) 关于 “歌德选择他做主人公是正确的” 马克思、恩格斯并不反对历史剧写反动阶级的代表人物。他们认为，不在于写什么，而在于怎样写。歌德写葛兹，得到马克思的肯定，是因为他按照历史本来面貌去写；而拉萨尔写济金根，受到马克思、恩格斯的批评，是因为他歪曲了历史。 （4）关于历史剧的艺术虚构 历史剧写历史，但首先是艺术。因此决不排斥必要的艺术虚构。不过，历史剧的艺术虚构有一个极为重要的前提条件：虚构必须符合历史的必然逻辑，必须符合人物性格的必然逻辑。违背这一点，不仅是歪曲历史，而且是破坏艺术。 （5）关于“积极的背景” 马克思、恩格斯并不是因为“没有主要写农民运动”而批判拉萨尔的，他们主张把两种国民运动联系起来写——可以让骑士国民运动在“前台表演”，但应该让波澜壮阔的农民国民运动作“积极的背景”，以反衬骑士国民运动的动摇衰颓，构成后者的典型环境，从而显示历史的必然逻辑。 （6）关于现实主义创作原则：“莎士比亚化”与“席勒式” 马克思、恩格斯将这一系列立足于历史必然性之上的文艺观念归结为现实主义创作原则——“莎士比亚化”；并以此反对唯心主义创作倾向——“席勒式”。 “莎士比亚化” (参阅教材 P.221-222 ) ——作为现实主义基本特征和其创作规律的形象化表述，是马克思、恩格斯运用科学世界观对莎士比亚的创作经验和创作特点的概括和总结。 它包括三个方面： 1、“莎士比亚化”要求严格地从客观的现实生活出发，严格地按现实的本来面貌再现现实。 2、要求文艺创作广泛而深刻地描写社会生活，正确处理人物和环境的关系，通过对特定环境中的现实人物的真实描写，揭示现实生活的某些本质方面。 3、还包括情节的生动性、丰富性，人物塑造的个性化以及语言的明快、朴实、生动、富有生活气息等等。 “席勒式” （参阅教材P.218-221） ——作为主观唯心主义创作倾向的代名词，马克思、恩格斯指的是，席勒的部分创作中曾经存在过的从观念出发，以主观观念的演绎代替对客观现实的真实描写，把个人变成时代精神的单纯