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从道德的角度思考人类对自然之态度 维普资讯 ． ｝ ｊ 缸啦 　 ● ０ 年 期 半 刊● ２０ 第４ 上 月 　 （ 从道德的角度思考人类对自 然之态度　 冯雯妍　 （ 京师 范大学公共 管理 学院） 南 　 多 年 来 ，西 方 文 化 所 传 播 的 “ 人类 中心 论 ” 在 我　 校 所 传 达 的 哲 学 理 论 大 都 是 以此 作 基 础 的 。 其 中 ， 主　 客 二 分 的 理 论 强 调 主 体 认 识 客 体 就 是 为 了改 造 客 体 ； 　 在 人 与 自然 的 关 系 中 ，人 类 认 识 自然 就 是 为 了 改造 自 　 然 、征服 自然 。改 造 和 征 服是 认 识 的 目的。 　 国得到 了广泛的宣传 ，并且长期 以来得 到了人 们高度　 的认 同与 重 视 ，成 为 教 育 的 重 要 哲 学 基 础 。这 种 理 论　 反 映 在 人 与 自然 的 关 系上 表 现 为 片面 强 调 人 类 对 自然　 的利 用 、改 造和 征 服 ，强 调 人类 的 主 人地 位 。 　 正是 “ 人类 中心论”在哲学教 育中的统治地 位造　 成 了现代生存危机 。人们在这 种思 想的支配下 ，在处　 理 人 与 自然 关 系 时 ，似乎 理 所 应 当 地 站 到 了 主人 的位　 置 ，对 自然 进 行 侵 占 和掠 夺 。 这 种 理 论 长 期 宣 扬 的后　 果 就是 ： 　 人 类 为 了改 善 生 活 水 平 ，过 度 开 发 自然 资 源 ，而　 “ 人类 中心论 ”是在西方广为流传并且被充分利用　 的理 论 。 “ 人类 中心 论 ”宣 扬 的是 把人 类 的利 益 放 在绝　 对优先的地位 ，一切从人类的利益出发 ，为人类的利益　 服务 。从 “ 人类中心论”的角度来看 ，在人与自然的关　 系 中 ，人 始终 处 于统 治地 位 ， 自然 只是 人类 利 用 和掠 夺　 的工 具 和对 象 。只要 对 人类 有利 ，人类 就 可 以对 自然为　 所欲 为而不遭任何非议。一切对 自然资源的开发与 占有　 都是合情合理的，因为人是 自然的主人。 　 这种观点在学校 的教育 中得 到 了充分 的体 现 。学　 正确 的舆论引导人 ，以高 尚的精神塑造人 ，以优秀的作　 品鼓舞人”的任务真正落到实处 。同时，公安 、司法部　 门必 须 严 格 打 击 各 种 社 会 腐 败 丑 恶 现 象 ， 净 化 社 会 空　 气 。形成积极 、健康 、向上的社会新风气 ，为全员育人　 工作提供 良好的社会环境 ，并形成行之有效的现代德育　 机制 和制 度 。 　 建 立 现代 德 育 物质 保障 体系 是 德育 现 代 化的 物质 保　 证。这个体系的建立 。一是应该实现德育主体物质生活　 资源浪费现象也 随处 可见 ，从而导致了森林覆盖率 日 　 益 下 降 ，很 多 物 种 濒 临灭 绝 ：水 土 流 失 ，土 壤 沙 漠 化　 越来越严重 ，耕地越来越少 ；环境 污染 日益加剧 ，特　 别是城市的大气和水源 污染 。这些 因素反 过来又制掣　 现代化的思想意识教育 。在 ２ 世纪 ，这一点突出地表　 １ 现为社会主义思想精神 、民族情感 、爱国主义精神和立　 志成材的教育。德育对象人格的现代化，表现 为心理需　 求上的现代性和多元性 、高层次性 和高参与性 ，在现代　 社会文明中的丰富性和进取性 ，以及人格的正确选择性　 和合理的生存性 。这就要求现代社会的主人特别是青少　 年一代 ，在人格上树立合理 的生存意识，对生 活意义有　 正确 的科学 的认 识 。既 要 实现 人 的 自我 价值 。满 足 人 的 　 的现代化 ，保障德育工作者的经济收入 、地位 、生活待　 遇方面的有效提高 ，达到现代物质生活水平 。二是实现　 德育经费足鸯、科学地投入 ，保障现代德育运作实施和　 发展有效地运作。三是建立现代德育信息网络和传播 网 　 络 ，保障德育工作 和手段 的现代化 。四是配足现代德育　 设 施 ，保 障 德 育 硬 件 的现 代 化 。 五是 优 化 现代 德 育 环　 发展需要，又要不断强化人 的社会责任感 ；正确认识生　 命价值存在的方式 、文化心理素质 ，使现代社会的人在　 生存价值取向上表现为科学化 、民主化 、现代化 。要建　 立起 健 康 向上 的生 活信 念 ，具 有应 对 和处 理 在社 会 文化　 经济转型中各种利益冲突和各种利益关系的能力，能够　 运用 科学 理 论指 导人 自身人 格 成长 ，具 有与 人类 整 体文　 境 ，保障德育环境条件的现代化。 　 （ ） 德 育 对 象 的 现 代 化　 四 　 ． 明进步相吻合 、与中国现代化进程