“於我心有戚戚焉”——读王景山先生《鲁迅五书心读》.pdfVIP

维普资讯 王景山先生是鲁迅研究界的前辈，也是 是他的作品，更是他作品背后的精神与人格； 我中学(原中央大学附中，今南师附中)和大 因此，研究、宣传鲁迅的过程就是一个不断提 学(北京大学)的老学长，我们之间平时接触 高自我精神境界的过程，两者之间有一个良 不多，大都是在开会时见面，偶尔也通个电 性的互动。由此形成了鲁迅研究的一个好的 话；但我对景山先生尊敬之外更有着说不出 传统，即是研究鲁迅首先要学会做一个真正 的亲切感，尽管并不能说清楚其中的缘由。 的人，做鲁迅所说的“真的知识阶级”，在某种 这一回，读到景山先生的近作：《鲁迅五书心 意义上，“做人”比“研究”更重要：研究的成 读》，在此之前，还读到他为 《鲁迅小说全编绘 果、水平有高低，受到主客观条件的限制，是 图本》写的 “导言”，才恍然有所悟：原来我们 不能强求的；但研究者自身应该努力追求精 是 “心有灵犀一点通”的。单是他在书的 “后 神境界的提高，要有一个高标准，这一点却是 记”里的这段话，就让我动心动容，并且想了 不能含糊的。因此，在鲁迅研究界，对研究者 很久—— 的评价，首先是看其人，有些朋友研究成果或 “我喜读鲁迅其文，从而喜欢鲁迅其人。 许并不多，但其研究、介绍、宣传鲁迅的献身 因而我总想在有生之年，多做一些力所能及 精神，却令人钦佩，受到普遍的尊重，原因即 的宣传鲁迅精神和普及鲁迅作品的工作”。 在于此。记得二十多年前，王瑶先生把我带 我首先想到的是，由“喜读鲁迅其文”，从 人鲁迅研究界时，我首先感受到，并深受感动 而 喜“欢鲁迅其人”，进而将研究鲁迅、宣传鲁 的，正是这样一种精神境界，一股浩然正气。 迅精神、普及鲁迅作为自己的事业，把整个生 这样一个鲁迅研究传统的熏陶，对我以后的 命投入其中的，在鲁迅研究界是大有人在的； 研究几乎是起了决定性的作用的。现在开创 老一辈的李何林、孙用、王瑶、唐瞍、林辰、杨 这一传统的老一辈学者有许多已经离世，而 霁云……诸位先生，无不如此；在同辈人中， 且无可讳言，我们今天所面临的社会环境与 裘沙、王伟君夫妇，还有很多朋友，也都是如 学术环境比当年更要严峻得多。在这种情况 此。我曾在一篇文章中谈到 “中国硬是有一 下，如 继承与发展鲁迅研究的好传统，张扬 批人，愿意为介绍、研究、宣传鲁迅而献出自 正气，甚至是有一种现实的迫切性的。现在， 己的一生，无怨无悔。其他作家也有迷恋者， 作为老师辈的学者，王景山先生以自己的研 但都达不到这个程度。为什么会这样?我 究实绩，为我们作出了一个新的榜样：他的这 想，这是因为鲁迅的精神，鲁迅的人格魅力， 部新作所显示的为宣传、普及鲁迅的献身精 你不可能冷静地面对他，必须把 自己的生命 神，是能够给我们以鼓舞的。 融人进去”。这就是说，吸引研究者的，不仅 更让我深受触动的，还有王景山先生 自 6l 维普资讯 白中“有生之年”这四个字。这可能是因为我 众是感激的”。时刻想着大众和将来，这也是 刚办了退休手续，突然意识到生命的有限，也 鲁迅留给我们的传统。王景山先生重视普及 就有了“有生之年”还可以做什么的问题。如 工作，希望自己的著作能够 “对一般读者特别 果再扩大了看，在国内外都面临着新的大变 是青少年学生阅读鲁迅略有帮助”，应该说是 动的当下，每一个知识分子都似乎面临着如 对鲁迅的这一传统的自觉继承。但景山先生 何自处、如何选择的问题。在这方面，我是一 说自己无力做提高的工作，则恐怕是一种谦 个悲观主义者，在我看来，至少是我这样的处 词。在我看来，提高与普及是有着内在的相 于深刻的困惑中的知识分子，能够做的选择 通的，所谓 “深入浅出”，就说明了二者的联 是极其有限的，我们就只能守住不能再退的 系，这也是一种难得的境界。我读先生的这 最后 “底线”，用一位年轻的朋友的话说，就是 部 《一12,读》，就经常感到在简洁显豁的讲解背 坚持自己相信并曾经倡导的理念、价值，并身