浅谈人与人之间的相处之道.docVIP

浅谈人与人之间的相处之道 ——以《周易》中的“同人”卦为例 生活中，我们的身边总是萦绕着形形色色的人。有可能某个人和我们的切身利益息息相关，我们就尊宠倍至；但是呢，对于那些和自己利益冲突或者关系不大的人，我们往往会采取冷淡的态度，甚至于内心深处产生一种厌恶之感。其实，这样区别对待是不对的，我们应该以一种博爱的心态敞开心怀面对身边的人。 下面我们就来分析一下《周易》中提供的为人处事、亨通于正道的的智慧，比如《同人》卦中所描述的相处之道。 首先，同人：同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。在《同人》卦的卦辞中，开门见山地提出了在远郊之野于人和睦相处，亨通的观点。其实不仅限于亨通，主要的是还可以帮助人们涉越大河，更有利于君子坚持正道。由此可见，人与人和睦相处的意义是十分重大的。在纷繁的现代生活中，我们所处的环境是时时刻刻都在变化的，如果我们不能做到和其他的人和睦相处，每天活在烦恼和压抑之中，必将被现实所淘汰。 然后，我们来重点分析一下《同人》卦的爻辞部分。初九，同人于门，无咎。这句话的意思很简单，与门外之人和睦相处，没有灾殃。估计有人会说，与其他人和睦与否，也不至于到了灾殃与否的程度。其实不然，生活中这样的例子数不胜数。有的人为了一点利益或者一点小矛盾就和邻居纠缠不休，要是遇到脾气好点的邻居也就一笑了之了，如果遇到了情商极低的那种邻居，即使我们一时占据了上风，也不敢保证日后伺机报复，比如背后捅一把刀子。所以，多一个敌人不如多一个朋友，更何况是天天都会碰面的邻居。面对这些鸡毛蒜皮的小事，还是要以和为贵。 六二，同人于宗，吝。也就是说，只于自己的宗亲和睦相处，将来就会发生令人遗憾的事。这个爻辞想要表达的观点就是人与人相处的范围不能过于狭窄，仅限于血缘关系之内。因为人是一种社会性的动物，显然，宗族的范围只是茫茫大的社会的冰山一角，再加上宗亲里面的趋同性，说的严重一点就是和自己一样的人打交道。因此，为了见识到更广阔的世界，为了自身更好的发展，我们就应该更多地同门外之人相处，把他们同亲兄弟姐妹一样对待，这样的社会才会和谐的社会。 九三，伏人于莽，升其高陵，三岁不兴。九四，乘其墉，弗其攻，吉。九五，同人先嚎啕大哭而后笑，大师克相遇。上述的三句爻辞主要描述的是行军打仗的场面，首先是把军队埋伏在茂密的草丛中，其主要原因还是因为敌人太强大。由于辨明了形势，所以暂时按兵不动。而后登上敌人的城墙，又自己退下来不进攻，是因为从道义上认识到了本来不应该攻占对方的城池。之所以吉祥，是因为面临困境时能回头按照正确的原则办事。在九五中，描述的是与他人一起共处，先嚎啕大哭，后欢笑欣喜，象征着人行中正之道。大部队克服了敌人的阻碍，与同盟者顺利会师。初看之下，三句爻辞似乎没有阐述人与人之间的相处之道。其实，这个是需要我们去用心体会的。为什么之前三年按兵不动攻占不下的城池最后还是被攻陷了呢？原因很简单，利用合作的力量，攻城的一方找到了新的出发点，突破了闭塞的不利局面。同时，被困城中的城民可能在那种每天绷紧神经的情况之下完全忽视了与人相处的重要性，从内部就溃散开了。一个人的力量是薄弱的，但是大家和睦相处，一起合作，太行、王屋又能如何，更何况一座小小的城池呢。 上九，在郊外与人和睦相处，没有悔恨。最后的这个爻辞的意思不言自明，作者的用意很可能是做一个总结，再次强调了与人和睦相处的重要性，不然会悔恨终生的。 总的来说，我们作为社会的一个个成员，不仅要与家门外的人合同，也要与境门外的人合同，还要与国门外的人合同，这样才能家和、国和、世界和，达到《大象》所说的通天下之志的目的。我们应该时刻谨记：社会交往不能搞小圈子，必须以坦然大众的心态，搞五湖四海，建立起以事业之缘为纽带的交往关系，赢得各方面的亲和力，促进事业的发展。否则，若于非同宗族的同事感情上面不相容，气氛上面别扭紧张，甚至暗中作梗，明处捣乱，就不能完成工作认为。