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文昌帝君惜字功过律——积福损福极速之警世文 文昌惜字功过律 吕祖师谕 曾子劝敬惜字纸 季路夫子论敬惜字纸之功 文昌帝君惜字功律二十四条 文昌帝君亵字罪律二十九条 宥悔遂报例 惜字懈灾 字灰安澜 敬字大牌祛匪 埋葬字灰子孙显贵 裸体画报 污亵字纸致遭兵燹 拾字愈病 倡牌变人 食物印字报遭绝嗣 征验录 侵吞惜字公款致遭狱死 燃字纸吸烟致遭二目失明 悔悟惜字得子享年 亵字遭焚悛悔愈疾 一言阻善幸悔获全 绣字污亵发疔毙命 淫亵佛典家败亡 刻字亵字获罹阴谴 教师秽亵雷击亡身 污亵国宝惨遭雷击 惜字三世出通儒 浴焚字纸老蚌生珠 江西俞县长德政 保存经版获福 印送善书享天年 惜字化劫增寿得子 惜字并印送善书善报 字灰保险 惜字享年昌后 装运善事书巧博厚利 悔过惜字延生 惜字添子智慧 惜字会员整个免疫 惜字化劫 惜字于无形 溺江不死 广惜字福寿康宁 拾字钞复业 削皮糊窗割肉抹桌 亵字雷诛 手中印字两目失明 鞋底印字恶疾夭之 惜字赐生贵子 毁淫丨书得宝换相 送子到两口惜字家 惜字消灾免劫 惜字延寿 工友惜字福报 注：本书乃文昌帝君惜字功过律 欢迎翻印 广种福田 吕祖师谕 民国辛丑年十二月初三夜降于泰京宏德堂，近世以来关于文字蹂躏特甚。虽屡降敬惜之训。而日久玩忽视为具文。能恒久遵行而不辍者能有几人。遂致文字大遭其劫。名为读书之士，而亦用字纸裹物。名为作善之流，而亦将文章践踏。或者惜其纸之有用，而忘其字之可尊。此无他，皆以为小善而不屑为。习然不察，而未明事理者也。 上方瞋怒。顷已议出重罚之条。除惜字条例及玉律所载各罚科外，又增极重极惨之条，加入此次疫劫之内。凡家有糟踏字迹者，必罹疫劫毫无挽救。自兹以后，我门下弟子，及修持之士。凡笃信吾言者。即从今以后，永勿再用字纸裹物，或轻用字迹。如随便开单写条等事。凡事已无须用文字者。概以言语处理之。庶可少作此业，而招天谴也。此关重开太平之机兆。移风易俗之先声。望尔诸生，身体力行，切勿再事悠忽，视同壁上观也。知关重条，特以传告。其各凛遵，勿违为要。 曾子劝敬惜字纸 盍闻古圣人制成文字。卦画龟形，而分鸟迹，是文字也。深有益世道人心。固人人不可不知，亦人人不可不敬也。士而无字，诗书奚可以学。农而无字，四时奚可以耕。商而无字，贸易奚可以通。工而无字，艺术奚可以精。字纸乃圣人之血脉。字纸可不惜乎。惜字纸之功大矣哉。奈何今之世人，昏昏眛眛。以字纸裹物。任男女之践踏。掷下于污池。靡知后日将谁归。以致子孙愚蠢，而为无用之人。或双眼失明，成为废疾。斯时也，悔之已晚矣。吾今临堂，略举世人弊端，以劝戒群生。愿至急回头顿悟。是余之所深望也夫。 季路夫子论敬惜字纸之功 溯为上古，世无文字，文明未肇，人皆穴居。文字者乃古圣仓颉夫子奉 黄帝之命，而广集禽鸟兽类之足迹与龟文等，苦心孤诣，研究而制成者也。俾使万世免结绳之苦，其功莫大也。古昔之记事今观书典而可悉知。河山远隔之遥，以文字可通彼我之情。而今之世，胸罗万卷，博学高才之士，随意任笔挥毫成章成词，或编法律以治世，或印标志以宣传，士农工商无不藉字以宏扬而收其效也。唐太宗亲驾远征过海，忽起波浪滔天。帝即御书『免朝』大字焚落于海中而告浪平。文字之用者，广而大也。奈何于此三期末运，文明昌盛，反而道德衰微。视文字不知敬惜，任意散撒路上，由人践踏，而无人捡拾。或以包货，或以裹鞋，或以拭粪渎圣迹，其罪重而大矣。屡见文人学士，既读圣贤之书，而偏背圣贤之训。不惜敬字纸，罪加一等。根据金科玉律记载，不敬惜字纸者，重者盲目折寿。轻则削福减禄。愿尔世人，当思古圣制字之苦心。路见字纸，随即捡拾。如字纸染污者洗而曝之，焚而藏之。聚集一箱敬送海中，则获福无穷。家道昌盛。兰桂腾芳。敬而惜之，珍而重之，功莫大焉。 文昌帝君惜字功律二十四条 .平生以银钱买字纸至家，香汤浴焚者。万功。增寿一纪。得享富贵。子孙贤孝。 .平生偏拾字纸至家，香水浴焚者。万功。增寿一纪。长享富贵。子孙荣贵。 .多收字纸，字灰深埋净地者。一千功。安乐不流离。子孙昌盛。 .刊刻惜字书文，偏传世人者。五百功。永无是非。多生贵子。 .抄写敬重字纸书训，阖门令其珍惜者。三百功。子孙发达。 .见惜字文留示子孙，及己身敬信供礼者。百功。安乐无祸。 .化人银钱，买字纸浴焚者。百功。寿增一纪。施财人永远富贵。 .劝世人惜字。并焚怪异淫乱等