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MYSIPO智慧联盟？——思考世界管理大师的学习型组织理论与实践“MYSIPO智慧联盟”为知识产权相关行业志愿者组成的公益性组织，组织内部致力于通过推动集体学习修炼和可持续发展的创新实践在中国建立广泛的跨界协作，参与并促进全社会共创知识产权服务业新模式。彼得·圣吉先生也被誉为学习型组织之父，世界十大管理大师之一，20世纪对商业战略影响最大的24个人物之一。彼得·圣吉（Peter Senge)先生于1997年在美国波士顿发起国际组织学习学会（Society for Organizational Learning--SOL），其前身是麻省理工学院(MIT)的组织学习研究中心，推广集体学习修炼实践，目前在全球已有三十几个国家建立了相应的学习型学会。设想“MYSIPO智慧联盟”借鉴国际组织学习学会的理论与实践经验，会否是个好的计划？MYSIPO智慧联盟”如何致力于推动人、组织及社区的协同发展的？主要做哪些工作？ 我们可能在未来会形成新的架构，新的治理机制，变成一个新型学会或者研究会型的组织。如建筑行业制定美国绿色建筑标准LEED的跨界协作、全球食品行业的可持续食品实验室（Sustainable Food Lab）等，这都是国际性和全球性的有影响的案例。社区类型的社会企业跟传统的企业或者NGO有什么不同?打个比方就像西医把人的身体和精神分开，有一部分叫“physiology”，另外一部分叫“psychology”，就是“医生”（physician)和“心理、精神医生”（psychiatrist）分开。社会组织也异化成这种形式，一部分是挣钱的，一部分是“Non-Profit”。这起源于心物二元论，以及科学（原来叫自然哲学）和宗教的分裂和极端划分：一个只管物质领域，另一个只管精神领域。但在组织机构中这样一种模式必然造成许多问题。彼得.圣吉曾经说“公司组织到最后完全异化成赚钱的机器了”。德鲁克也认为这样是不行的，他说赚钱就像是需要氧气进行呼吸，但是活着不只是为了呼吸，所以赚钱不是目的。但一直以来人们都强行假设企业的“目的就是赚钱”，结果深度混淆也随之产生。由于对人的单一的、浅显的认识，好像人就是赚钱的，不是赚钱的事就交给NGO，而且做NGO工作就变成了一种依赖或施舍。这种模式是一种西方文化的变态，如同治疗身体的医生和心理医生是完全分开的，这必然产生不可持续性。我们的思博社区或社群型组织应该是重新把人的生活和工作看成一个整体，把组织看成人的整体生活的社群，包括精神与物质生活的统一。这样回复一元面貌，是一种返璞归真。而以某种社会或社区服务为使命、把利和义结合起来的组织就是社会企业。这超越了传统企业的二元假设，即对工作与生活、物质与精神、身与心和利与义等的截然分割。企业文化中的利与义，社会体系中的科学发现与人文研究是“一元”的吗？从现实的意义上说“是”，但是从根本的意义上说“不是”。彼得.圣吉提到“用智慧去做科学研究”。爱因斯坦的科学发现其实就是“智慧科学”，在他那儿是没有分的。可是，对大多数做社会科学研究的人来说，需要做一种“分离”，然后才可以关注“物”。但是实际上真正的发明和创造一定是在一元的情况下产生的。所谓在一种“似醒非醒”的梦的状态中，这样才能把心灵和物融合在一起，产生了与物的耦合。结构耦合(Structural coupling)是一个新的科学名词，提出这个概念的科学家叫马图拉那（Maturana），他是认知生物学家，研究的是各种各样的动物。他发现生命体（个体和群体）的任何认知都是跟其活动的环境直接有一个互动，也就是说“观察者”和“环境”是不能分的。举个例子，动物（包括人）的神经突触，不管是幼年还是成年的动物，不管是小孩还是大人，都是随着环境的变化，可以长、可以消的。拿成年的老鼠做实验，就是让它重复做一项新动作，连续做两星期，再去看它的神经突触，就完全长出新的突触来了。这说明什么问题呢？一个新的环境互动对它的整个身心来说，是参与了整个能量场的互动，引起了新的神经结构、神经元的变化，就要产生新的认知“电路”，是一种电路改变。有趣的是，实验还证明：雌激素的增加能带来神经突触的增长和更广泛的连通。这是否意味着一味强调“雄心”和“英雄”主导，会导致狭隘和偏执？单边的、外向型（或因其受压抑而扭曲）的男性主导的世界，是有根本的不平衡和不可持续性的。它必须要用双向、整体、全息的反思，特别强调文化生态的多样性和“母仪天下”，增加“雌性”的平衡，增长仁性和慈心，以达成我们身心的“认知电路”的拓宽升级，达到夫子所说的“智仁勇”的全面协调发展，才有可能超越。所以这对人在企业组织来说就叫做“学习”。学习当然要充满激情。彼得.圣吉提到的三条腿板凳，第一是要有“激情”，第三是系统性思考，而第二条腿是“反思”，叫“反思性交流”，就是所谓的“深度会谈”、“心智模式”那