王安石政治哲学探析.pdfVIP

目 录 摘 要……………………………………………………………………………I ABSTRACT·········································…····…··，·························································III 文献综述……………………………………………………………………………一1 引 言………………………………………………………………………………一7 第一章王安石政治哲学产生的时代背景…………………………………………9 第二章 王安石政治哲学的理论基础……………………………………………13 一、性无言善恶与学以至圣……………………………………………………．．13 l、性无言善恶………………………………………………………………13 2、学以至圣…………………………………………………………………17 二、道兼本末与天人相分说…………………………．．．…………………………23 l、道兼本末…………………………………………………………………23 2、天人相分说………………………………………………………………27 第三章王安石政治哲学的主要内容………………………………………………31 一、君民观：尊王贱霸的统治策略……………………………………………32 二、法制观：立善法于天下……………………………………………………35 三、人才观：方今之急在人才…………………………………………………39 四、理财观：以义理财…………………………………………………………43 第四章王安石政治哲学的当代价值……………………………………………一47 参考文献……………………………………………………………………………49 致谢……………………………………………………………………………………………………………．51 ／ 摘要 王安石政治哲学探析 中国哲学专业硕士研究生 崔珠坤 指导教师 彭自强教授李凯副教授 摘要 政治哲学是中国传统政治哲学中的重要组成部分，而王安石的政治哲学思想又占有十分 重要的地位。对王安石的研究虽然从宋代就开始了，但是历史上对王安石的学术定位却有很 大的分歧，主要是围绕其学术流派的争论。本文认为王安石基本的学术思想还是属于儒家哲 学的范畴，本文从内圣外王的角度，对王安石包含的儒家政治哲学的进行分贯通。 本文的第一部分，主要分析了宋代前期的政治、经济和文化状况，对王安石的生平和学 术做了相关论述。本文的第二部分，主要论述了王安石政治哲学的基础。王安石政治哲学的 基础是其人性论和本体论。王安石在前人人性论的基础，提出了人性无善无恶的观点。现实 中的善恶基本上是从后天之习所决定，而非先天的内在的善根或者本根，“习”是王安石人性 论的最终落脚点。“习”的方向是儒家的“圣人”，王安石的“圣人”的人格一方面通万物之 理，具有高尚的道德情操。另一方面圣人可以因时而变，为世间立法，建立事功。因此王安 石把“学以至圣”作为个人的修养目标。“学以至圣”必须从两方面出发，一是所谓“学之 之道”，二是所谓“修之之道”。王安石提出了“道兼本末”和天人相分的观点，为其变法 做了迸一步的依据。 文章的第三部分主要论述的是王安石政治哲学的主要内容。王安石的政治哲学的主要内容 包括四个方面：君民观、法制观、人才观和理财观。君民关系上，王安石提出了“国以民为 本”的观点，并在此基础上提出了尊王贱霸的统治策略，并分析了王道和霸道的区别；王安 石的法治思想从立法到司法，都