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花瑶文化旅游研究专题 第一章 花瑶概况 一、花瑶的历史 溆浦的山背与隆回小沙江连片的崇山峻岭中，存在一支被中国民族史料遗忘了的瑶族分支——花瑶。妇女们身着美丽的民族服饰，先人们在山坡上开辟了大规模的层层梯田，基岩裂隙水自流灌溉，越遇天旱越神奇般地能得以丰收，养育了活化石般的民俗文化。 花瑶是瑶族中非常特殊的一个支系，人口约近两万，不足瑶族人口总数的1%，分布在湖南和广西的五六个县里，有特殊的方言、特殊的服饰、特殊的风俗甚至特殊的姓氏。花瑶女性的服饰图案精美，色彩艳丽，“花瑶”因此得名。 花瑶祖先最早应可追溯到皇帝时代黄河下游及江淮流域的“九黎”部落，而后发展为尧舜禹时代长江中下游的“三苗”，夏时泗水与淮水之间的“九夷”，商周时期江汉流域的“荆蛮”、“南蛮”， 秦汉时期今湖南洞庭湖、五岭地区的“长沙蛮”、“武陵蛮”。大约秦灭以后，花瑶祖先入住江西吉安府。花瑶文献《雪峰瑶族诏文》记载“自秦始皇焚书坑儒，后因此仇恨抄反，杀败无敌，畏逃无所。我们均与洞庭湖追过黄河，乘木浮水渡命，一万之中难救一二人。逃来江西吉安府，坐落十余代。”《奉氏族谱》亦记载“始祖奉明公原籍江西吉安府田庐，坟墓均在鹅颈坪。” 元朝末年，因花瑶先民反抗朝廷压迫，杀死统治官吏，惨遭官府驱赶杀戮，被迫逃离吉安府，向西南地区迁徙。《雪峰瑶族诏文》记载：“我们始祖各姓一下广西，二下云南，三下贵州，奉明公又转迁桂林省， 改为桂林郡，嗣后又转湖南”。明朝初年，花瑶先祖分两批迁入湖南洪江，流落贵州、桂林的花瑶先民与迁入湖南洪江的花瑶先民取得了联系，随后迁来汇合。 明朝中叶，一部分花瑶人民从洪江经雪峰山、铁坡山（今湖南中方县），入溆浦黄茅园、龙潭、水东安家落户，明末又迁往隆回虎形山一带。直到清朝康熙年间，朝廷为瑶民圈划了地盘，花瑶终于在溆浦、隆回一带逐步稳定生活下来。 在漫长的迁徙流布过程中，在各朝统治者军事镇压和其他族群排挤的艰难生存夹缝里，花瑶创造了内涵丰富的民族文化。 据对江西少数民族迁徙史研究，可以发现明代迁出的花瑶是较晚离开江西原居地的瑶族，比起大部分瑶族传说中元朝迁出湖广一带的千家峒之说，花瑶直至元朝仍生活在祖地江西，因此，花瑶的文化中保留有更多的瑶族原生态文化因素，尤其表现在语言和服饰中。迁徙过程中的痛苦经历，定居下来后独特的自然地理环境，是花瑶独具魅力的文化的创作源泉。同时，长时期处于梅山文化的熏陶之下，深受梅山文化和道教文化的影响，其文化的传承与发展是以江西原居地瑶族传统文化为主源，师夷夏之长技，在迁徙流布过程中与其他族类交流融合吐故纳新。到达梅山地区后，又浸淫在梅山文化之中，在这多种因素的融合与创新中，他们不断改造自己，重塑自己，丰富和壮大自己，最终演变成为具有鲜明特色的民族文化。 二、花瑶的民俗文化 湖南溆浦、隆回一带独有的地理环境，奇特的自然条件，孕育了花瑶独有民风民俗。 物质文化方面，花瑶的衣、食、住、行均有特别的习俗。服饰方面，花瑶男人们着装潇洒随意，头缠黑白相间的方格头帕，倍显英俊；女人们则身穿黛蓝色对襟长衫，镶着的红布边和红布扣纯为装饰。下着素艳相融的花裹裙，腰缠五颜六色的腰带，头上再配一个后面吊有长长彩须、状似倒扣斗篷的火红头巾，把个茫茫绿野点缀得山花烂漫、如画如诗。饮食方面，花瑶有特色传统食品腊肉和糍粑，并且种植有占全国总量三分之二的金银花。住的方面，花瑶民居有千角楼、全楼等民族建筑。出行方面，花瑶多用马匹，行走于栈道中。 民俗文化方面，花瑶的信仰中，崇拜黄瓜图腾、蛇图腾、树神、石神、瑶王。生产工作中，花瑶使用石碾、石磨、风车、水车。而古老的花瑶婚俗怪诞而又极富情致，媒人都是男子，称“媒公”。婚礼中的“拦门酒”，“打泥巴”，“打蹈”（就是顿屁股）会让人大饱眼福。十五至十七举行的“讨念拜”，意思是月半所过的节日；七月初二至初四、初八至初十举行的“讨僚皈”意思是逃脱凶恶的菩萨。许多历史人物和历史事件均在花瑶挑花中有生动形象的表现。如“乘龙过海”、“盘王升殿”、“朗丘（瑶语，意即头人）御敌”等。在新世纪里，边远的山区里，穿着传统服饰的花瑶女性坐在汽车里，握着手机通话，电视机早已搬进了古村老屋……同时，这种传统与现代独特的结合，自然也有着不一般的吸引力。 第二章 花瑶文化旅游比较 隆回县地处湖南省境内的湘西南腹地，是一座充满着奇异的自然风貌、灿烂的人文景观及厚重的历史文化古城。中国近代史上第一睁眼看世界的杰出的思想家魏源就诞生在这里。 隆回的自然旅游资源十分丰富，奇山异石，鬼斧神工；古木参天，绿荫成林，是旅游、避暑、赏雪的绝佳胜地。隆回花瑶大托山寨的石瀑气势磅礴，是登山攀崖的最佳之地；崇木凼村的古树林海，是都市人与森林对话、听雾海松涛的绝妙之处；最近发现的瑶山峡谷长近13公里，几十个大大小小的瀑布悬挂于此，自然天成，神韵十足，充满野性，如诗如画。 隆回的