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引入: 城市文化无疑是现代文明的主要标志之一,自工业革命开始的城市化运动,所依靠的是技术理性,然而正是由于冷酷,功利化的技术理性使得诗意消解,自启蒙运动所建立起来的科学精神反而使人陷入了科学的桎梏,成为自我的牺牲品。城市文明膨胀了我们了我们贪婪的欲望,逐渐化解了我们对深度的思考,对诗意的感知,对沟通的努力。人类所希望的理性生活空间不仅没有建立,反而丧失了已经建立起来的精神家园。城市文化消解了我们的乡愁,同时城市文化也赋予了我们一种社会病症:那就是孤独以及孤独所带来的困难沟通。 美国著名导演马丁.斯科塞斯的《出租车司机》就从孤独的人的角度,去寻思城市与城市主体人的关系,表达了他对城市文化的一种担忧,对当下美国社会的一种批判。从哲学本体上来讲,每一个人都是孤独的,但是影片并不是要刻意上升的一种抽象层面去论证人的孤独性,而是从一个出租车司机的孤独生活去揭开繁华都市下的另一面:虚伪,肮脏,丑恶。 《出租汽车司机》的故事发生在越战结束后的纽约,这是美国上下颇为尴尬迷茫的时期,越战的失利使得很多普通人开始对国家政治和″美国精神″产生怀疑。人们无法彼此信任,社会的隔膜逐渐明显。而在纽约这座以繁华著称的大都市里,孤独和空虚更显著地笼罩着以″现代″标明的每一个个体。电影的主人公特拉维斯,一个越战的参加者,一个来自异乡的过客,在这座城市中就显得格外困惑与悲凉。工作使特拉维斯每天都经历着纽约的堕落,在他眼中,城市里的暗娼、吸毒者、黑社会都如同道边成堆的垃圾一样,污浊不堪,但对此他也只能像大多数人一样采取麻木不仁的态度,平淡地延续乏味的生活。尽管目睹着纽约的一切罪恶,寂寞的特拉维斯还是渴望着被它接纳,并从中寻觅到真诚的友谊和异性的爱情,但现实一再的拒绝却使他只能在心灵的荒漠中继续孤独地行走。在屡次遭受打击之后,特拉维斯开始决定向社会复仇,但他的行动却没有明确的目标。无论是刺杀总统候选人,还是解救雏妓艾莉斯,他都只是为了拯救自己空虚脆弱的灵魂。而最后特拉维斯血洗妓院的行为与其说是骑士精神的体现,不如看成对纽约罪恶的一种暴力形式的救赎。承载这种深刻社会意义的是《出租汽车司机》中精湛的影象、音乐和演员卓越不凡的表演。斯科塞斯通过黑暗的影调构筑了纽约繁华却冷漠的气氛,多次对特拉维斯的眼部特写更突出了城市中人的孤寂与悲凉。曾经与希区柯克多次合作的著名作曲家伯纳德.赫曼为影片谱写了音乐,低迷沉重的音乐风格为《出租汽车司机》又增添了一份黑色阴暗的气质。《出租汽车司机》的电影原声也成为了美国公认的十二部经典原声唱片之一。罗伯特·德尼罗在影片中的表演感情投入,细腻到位,特拉维斯也成为德尼罗塑造最为成功的银幕形象之一。而特拉维斯对着镜子自言自语的情节,也是德尼罗最为人所津津乐道的即兴演出。扮演雏妓艾莉斯的童星朱迪·福斯特也格外引人注目,当时年仅14岁的她就因此片中真实自然的表演获得该年奥斯卡的提名。值得一提的是,在《出租汽车司机》公映后,一位富家青年疯狂地爱上了朱迪·福斯特,他在至少看了二十遍此片后,向已经17岁的朱迪求爱,但遭到了拒绝。为了引起朱迪·福斯特的注意,这个青年竟然效仿影片中的罗伯特·德尼罗去刺杀当时的里根总统。结果里根受了轻伤,这个疯狂的青年被投进监狱。 常常都说性格决定命运,在《出租车司机》这部电影里,我们却看到了“体制”决定人物命运。也就说,特拉维斯的最后结局是符合好莱坞体制的。他最终是个喜剧的,而不是悲剧的人物。按照性格发展逻辑来说,他根本活不出来,一辈子也是活得“精疲力尽”。他是个简单的人。没有太大的理想,失恋的时候,想的只是远走高飞,另谋生计。也没有什么心计,否则贝丝也不会离他而去。他有的只是绝望难忍。看电视的时候,他把电视一脚蹬倒,是因为正在播放着虚情假意的婚外恋。他诚恳地和女服务员交朋友,却被看作是一个骚扰者。他没有阶层观念,不知道掩饰自己音乐方面的无知,而且单纯地以为带一个白领女孩去看黄色电影,是自然而然的。他无法相信总统“让人民当家做主”的千年谎言,而采取冒险的刺杀行动。他拯救艾莉丝,可这个卖淫女只要是不喝醉,也并不会认为自己被伤害,相反,她倒认为特拉维斯的怪异完全在于他的星座是天蝎座。首先,他终于拯救了艾莉斯,使艾莉斯由一个妓女重新成为一个学生,从非主流彻底走向了主流。不论是客观的还是主观的,这已是对特拉维斯的主流身份的一次承认和肯定。 其次,特拉维斯终于走完了自己回家的路,达成了自身对主流社会的回归,摆脱了长期的内心孤独。报纸上“出租车司机与黑社会枪战”的主流话语正是这一完成的标志。 这时,那个经常自我呢喃的独语者特拉维斯已经死了,蜕变成社会主流类群中的一个。特拉维斯不再孤独艾莉斯的父母给他写来了热情洋溢的感谢信,贝丝对他也不似以前冷酷了。 或许他真的已经摆脱孤独,可那个污秽阴森的现实环境还是没有变。或许他还是厌恶那里的
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