乾隆送陈家洛佩玉上的刻字.docVIP

慧极必伤，情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉 慧极必伤，情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉:金先生书剑里,乾隆送陈家洛佩玉上的刻字大意：一个人太聪明智慧便会对自己有损伤，过于沉迷和执着的感情不会持续长久，过于突出的人势必会受到屈辱，君子应该如玉一般的温润沉稳，含蓄坚毅，不张扬，却自显价值。 金庸在《书剑恩仇录》中，借乾隆送陈家洛佩玉上之刻字，道出自己人生特别推崇的境界，正是这四句十六字。 但很有意思的是，如此佳句居然没有人能查其出处（人们都认为其境界颇深定有出处）。有人查遍孔孟老庄，以及四书五经，均无所获，故将此难题贴于网上，一年多来终无所获，故被称为“武侠与国文的一个绝题”。其中，最接近的答案是《国风·秦风·小戎》里有“言念君子，温其如玉。”，《易经》第十五卦中有“谦谦君子”，但仅此而已。 金庸“谦谦君子，温润如玉”之说不知其出处，但从《书剑》所蕴涵的他早期的人生理想来看，这似乎是金庸所推崇的一种人生境界。 飞扬跳脱的个性不属于谦谦君子，因为，玉的光芒是凛于内而非形于外的。雍容自若的神采，豁达潇洒的风度，不露锋芒，不事张扬，无大悲大喜，无偏执激狂，生命的状态在这里呈现出一种成熟的圆润。 佛家有一个词，圆融，是跟这种成熟的圆润颇为相似的境界。是以佛家讲求戒嗔、戒痴、戒贪，无欲无求，尔后能不动声色、不滞于心。谦谦君子的圆润亦同此理。 而要达到这种境界是需要修炼的。修炼是一个很奇妙的词语，人生在世实质上就是一个修炼的过程，只不过并不是人人都可以修成正果。 修成佛、修成仙是尘世之人遥不可及的梦想，但磨去棱角、收敛光华、修成谦谦君子却并非太难的事情。容人之量是修成谦谦君子的前提。斤斤计较、小肚鸡肠修不成君子，开阔的心胸、通透的眼光，才是君子的气量。 于是，我们常常可以看到这样的人，荣损得失面前，总能一笑置之。正所谓，宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。 剑有双刃，谦谦君子亲切柔和，少了无拘无束的冲动莽撞，却也少了率性率真的刚猛豪放。正如一个人磨砺的过程一样，成熟的获得是以天真童趣的无可追回为代价的。 当然，“情深不寿，强极则辱”的背后，似乎也透着一种淡淡的无奈。试想，人活一世，谁人不想追求恒久？只是恒久不可强求，于是退一步海阔天空。这何尝不是一种迂回的战术、以求得宛转的余地？谁能说这种淡淡的无奈不是一种生存的智慧？  　　 　　 女生看武侠，角度向来是不同的。若说起《书剑》让我心折之处，必是精彩的人物描写。虽然不待见那位史上最最没能力又没担当的社团老大陈家洛，但红花会性格各异，血肉饱满的14位当家，却又一点一点将分数拉回。 　　 　　 那位追魂夺命的独臂老道无尘，曾经也如梵高一般天真浪漫，只要她开口，便将自己的手臂毫无犹疑地斩下送给心上人。弥勒佛般的千臂如来赵半山，身无一物，但一手暗器功夫源源不绝，挥洒自如。还有大爱的奔雷手文泰来，击节而歌的疏爽，恩仇一笑的豁达。身负重伤，以一敌四。却仍然面不改色地将娇妻护在身后。这样的深情，金老未加一笔正面描写，但由细节想开，却分外荡气回肠。 　　 　　 全书的女性角色，除去不真实的香香公主，统统各有各的可爱。情深意重，笑靨如花的骆冰。古灵精怪，敢爱敢恨的李沅芷。但最最牵肠掛肚，也是一再翻开此书最重要原因的，还是霍青桐。 　　 　　 再没有一个武侠小说里的女孩子能让我產生这样的认同感：既有欣赏，又有钦佩，甚至还有些怜惜。我到现在都能记得出场时金庸是这样描写她的：“两颊融融，霞映澄塘。双目晶晶，月射寒江。丽若春梅绽雪，澄如秋蕙披霜。”实在是一位人间难得的好女子。 　　 　　 可惜，好女子遇到的，通常都不是好男子。 　　 　　 开头都是这样的，他玉树临风，她清丽动人。他救她性命於危难，於是她便芳心暗许不可自拔。可是经过无数个然后之后，结局就会脱离最初我们以為的样子。 　　 　　 小时候只晓得替她不值和惋惜，也曾经忍不住想：“如果她少骄傲一点，少善良一点，少坚强一点，少聪明一点。或许鹿死谁手，仍未可知。” 　　 　　 后来长大了，才意识到自己愚蠢，原来在爱情与自尊中取舍，狠多时候，是一件非常需要勇气，却又充满无奈的事情。 　　 　　 我可以想象，陈家洛在遇见霍青桐的时候，也许，并不是无动於衷的。也许，也以為自己是可以做到情有独鐘的。 　　 　　 直到可爱的俏李逵周綺厉声质问，大家才终於肯面对现实：“我虽蠢，但也知道你们那是一见鐘情。但你為什麼见她妹子生的美，就撇开了她。”连这个最最憨直的姑娘都看出来了，并不是无情。只是遇见了更好的，所以变了心。 　　 　　 我可以理解陈总舵主的见异思迁，异地而处，看到国色天香的香香洗澡还能稳如泰山的纹丝不乱的，纵观金书男主，多不过两位去。郭靖多半是因為蠢，惟萧峰大概是真正有英雄气概的。