大学诵读ppt.pptx

《大学》;大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安; 而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，; 先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者， 先修其身；欲修其身者， 先正其心；欲正其心者，; 先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正， ; 心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 自天子以至于庶人，壹; 是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。 ; 此谓知本，此谓知之至也。 所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君; 子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，拚其不善，而著其善。人之; 视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚于中形于外。故君子必慎其独也。 ; 曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。; 诗云：“赡彼淇澳，菉竹猗猗，有斐君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僩兮，赫兮喧兮，有; 斐君子，终不可諠兮。”如切如磋者，道学也；如琢如磨者，自修也；瑟兮僩兮者，恂慄也；; 赫兮喧兮则，威仪也；有斐君子，终不可諠兮者，道盛德至善，民之不能忘也。诗云：“; 於戏！前王不忘。”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。; 康诰曰：“克明德。”大甲曰：“顾諟天之明命。”帝典曰：“克明峻德。”皆自明也。; 汤之盘铭曰：“苟日新，日日新，又日新。” 康诰曰：“作新民。”诗云：“周虽旧邦，其命; 维新。”是故君子无所不用其极。 诗云： “邦畿千里，惟民所止。”诗云：“缗; 蛮黄鸟，止于丘隅。”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”; 诗云：“穆穆文王，于缉熙敬止。”为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝，为人父; 止于慈，与国人交止于信。 子曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！”; 无情者不得尽其辞，大 畏民志，此谓知本??